太极养生

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健康营养养生综合汇编一王阿斌编辑①
2018-03-05



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            目录


1.12个月的养生计划           2.中国的饮食养生法

3.药物养生法                       4.运动养生法

5.情志养生法                       6.房事养生篇

7.佛缘养生                           8.道家养生的之法

9.上养心.中养气.下养身    10.文化养生

11.养生天机.八句泄尽       12.健康养生增寿域

13.不同体质的养生法        14.养生谚语荟萃366

15.健康的四大基石            16.百岁的养生之道

17.祖宗留下的健康百谚    18.养生图受益非浅…

19.夏养生食物补男人气    20.养生药茶辈子受益

21.健康长寿幸福秘方        22.营养素对身体作用

23.远离灾祸的真正原理    24.太极拳与道家养生

25.八种体质养生方法        26.十全大补汤

27.女人坐月子注意事項    28.孕妇吃水果事项

29.很齐全的怀孕常识        30.坐月子19个错误

31.致流产.宝宝变傻食物   32.孕妇营养

33.月子+月子餐                  34.宝宝食谱

35.宝宝添加辅食表       36.宝宝.妈妈关心问题

37.婴儿吃果泥菜泥类       38.食物养抗病宝宝

39.如何给宝宝做饭            40.高级育婴师告诉你

41.孩发烧.蔬菜把病灭       42.国际健康生活方式

43.健康的食物搭配           44.珍藏生男育女表…

45.百病的克星                   46.健康专家荐防病计

47.吃水果的意外收获       48.各种豆浆的做法

49.养生知识                       50.45 - 65 岁养生诀

51.中医最高境界是养生   52.台湾名中医养生术

53. 体质分类调养方式      54.亚健康的自我调理

55.生命是人唯一的财富   56.生活健康常识汇编

57.“虚”男人的秘密食谱    58.战胜癌症的诀窍

59.饿死癌细胞的方法      60.拒绝化疗

61.45个治病秘方             62.病症资料查询大全

63.延年益寿食疗歌          64.抗癌奇方

65.防癌食物汇集              66.把身体调成碱性

67.养生泡酒配方              68.死亡是由食物造成

69.醫生永遠是無奈     70.清洗肾脏的方法

71.B2缺失是疾病祸首     72.软化心脑血管食物

73.中药泡脚药方大全      74.马铃薯生汁疗法

75.薏米红豆百病不侵      76.受用一生的奇文

77.好神奇看一遍              78.晨起健身五法

79.核桃的养生吃法          80.多活十年的方法

81.看后多活十年              82.人间百岁长寿酒

83.保养我们的阳气          84.用脚吃药.把病泡掉

85.芋头和免疫球蛋白      86.气.血.阴.阳虚调理

87.男性滋阳补肾食品      88.食疗大全珍藏版

89.男性壮阳食品              90.食物改变你

91.食物的属性览表          92.饮食禁忌(大全)

93.五脏                              94.醋葡萄干食疗功效

95.什么病吃什么水果      96.补足气血万病消

97.怎样吃才能吃得好      98.蔬菜营养价值大全

99.吃素的营养食谱          100.杂粮功效的配方

101.素食不营养不良吃法102.男人必吃食物

103.五谷杂粮知识大全    104.最全的熬粥大全

105.选对食谱.越吃越性感  106.榨汁机食谱大全

107.吃粗粮大全                  108.古人长寿十诀

109.你想长寿吗                  110.蜂蜜的八种吃法

111.各种营养蒸蛋              112.神奇蔬菜救命汤

113.性.欲.情感.健康知识   114.32种菌类功效

115.五谷杂粮的药用价值  116.长寿人养生绝窍

117.武术养生                      118.易经养生法


1,12个月的养生计划


一月:养肾防寒

   气候特点:一月包含小寒和大寒两个节气,是一年中最冷的季节。大寒、小寒表示寒冷的程度,从字面理解,大寒冷于小寒,但在气象记录中,小寒却比大寒冷。    

  中医认为,寒为冬季的主气,寒为阴邪,易伤人体阳气,寒主收引凝滞。

  养生原则:“秋冬养阴”(《黄帝内经》) 。

  养生关键:“养肾防寒”。

  注意锻炼、保暖:如散步、慢跑等,同时应注意保暖以防止呼吸道疾病的发生。

  饮食宜“滋补”:民间有“三九补一冬,来年无病痛”的谚语。人们在经过春、夏、秋近一年的消耗,脏腑的阴阳气血会有所偏衰,合理进补既可及时补充气血津液,抵御严寒侵袭,又能使来年少生疾病,达到事半功倍的养生目的。

  饮食宜忌:多吃羊肉、狗肉、鸡肉、甲鱼、核桃仁、大枣、龙眼肉、山药、莲子、百合、栗子等。以上食物均有补脾胃、温肾阳、健脾化痰、止咳补肺的功效。当然体质偏热、偏实易上火的人士应注意缓补、少食为好。忌一切寒凉之物,如冰激凌、生冷食品。

  推荐食疗:

  当归枸杞炖羊肉

  用料:当归15克,桂圆10克,枸杞15克,羊肉500克。

  制法:羊肉切块,加生姜用开水稍煮,水漂沥干,加入各药、上汤,隔水炖熟,饮汤吃肉。

  功用:羊肉温热,含蛋白质、脂肪、糖、钙、磷、铁、维生素(A、B)等,有补阴壮阳、补虚劳益气血的作用。桂圆补益心脾,可去羊肉膻味。当归补血养血、活血化瘀。当归枸杞炖羊肉可补阴壮阳,补益心脾。

二月 :阳气生发 适当春捂

    气候特点:二月是春天的开始,包含“立春”和“雨水”两个节气。    

  “立春”位居二十四节气之首,表明春季从这一天开始。过了“立春”,万物复苏,大地生机勃勃,草树开始萌芽,一年四季从此开始了。

  “雨水”节气的特点是冬去春来,湿度逐渐升高,加上冷空气活动仍较频繁,所以早晚仍然较冷。“雨水”节气因为雨水增多,空气湿润,天气暖和但又不燥热,更加适合万物的生长。

  中医认为:春属木,与肝相应。所以,春季养生主要是护肝,而护肝要从心情着手,使心情舒畅,防止“肝火上升”。

  养生原则    从“秋冬养阴”过渡到“春夏养阳”。

  养生关键    春季是冷空气活动频繁之季,所以要适当“春捂”。

  二月白天渐长,阳光暖和,气温趋于上升,日照、降水也逐渐增多。民俗谚语中有句话说“立春雨水到,早起晚睡觉”。说明人们经过秋冬养生,到了春天开始劳做了。

  春季养生也要顺应春天阳气生发、万物始生的特点,逐渐从“秋冬养阴”过渡到“春夏养阳”,注意保护阳气。

  立春以后,气候仍然干燥,补充水分也是很必要的。

  春季饮食调养

  春季阳气初生,应该吃些辛甘发散之品,不宜吃酸收之味。因为酸味入肝,具收敛之性,不利于阳气的生发和肝气的疏泄,饮食调养要投脏腑所好。

  饮食宜忌

  宜:多食辛温发散的大枣、豆豉、葱、香菜、花生、韭菜、虾仁等。

  忌:辛辣之物。

  推荐食疗

  枸杞子山药粥

  用料:枸杞子20克,山药30克,糯米50克。

  制法:将枸杞子、山药和糯米同放锅中,加适量清水,用大火开后改小火慢煮半小时至米熟烂,放温服用。

  功用:枸杞子养阴益肾柔肝,山药健脾益肾,糯米和胃,共为养阴柔肝,益肾健脾。  

三月:晚睡早起 食甜养肝

      气候特点:三月是春天将要过一半的时候,包含“惊蛰”和“春分”两个节气。    

  “惊蛰”是指春雷初响,惊醒蛰伏中的昆虫。按照一般气候规律,“惊蛰”前后各地的天气已开始转暖,并渐有春雷的出现,冬眠的动物开始苏醒出土活动。雨水渐多,是春播的有利时机。

  春分的“分”,是过了一半的意思。此时正是农家最忙的时节,也应该是春暖花开的时节。

  中医认为,春天应肝,肝气旺可伤脾。因此,春季要注意多食甜,少食酸以养脾。

  养生原则:“春夏养阳”。

  养生关键:春养肝。

  春天,人们常感到困乏无力、昏沉欲睡,早晨醒来也较迟,民间称之为“春困”。这是人体的生理功能随季节变化而出现的一种正常生理现象。    

  三月的养生要根据自然物候现象及自身体质差异进行合理的精神、起居、饮食的调养。《黄帝内经》曰:“春三月,此谓发陈。天地俱生,万物以荣。夜卧早起,广步于庭,披发缓行,以使志生。”这就是说,春天万物复苏,应该晚睡早起,散步缓行,这样可以使精神愉快、身体健康。但处于北方气温较低,早晚温差大地区的人还要注意保暖。

  春季应肝,如养生不当,可能伤肝。现代流行病学调查表明,春天属肝病高发季节,要注意养肝、保肝,防止春季传染病的流行。

  饮食调养:“省酸,增甘,以养脾气。”

  春季的饮食既要根据节气变化,又要考虑个人的体质情况。以“春夏养阳”为主要原则,也就是适当多吃能温补阳气的食物。唐代药王孙思邈说:“春日宜省酸,增甘,以养脾气。”中医认为脾胃是后天之本,春天应肝,肝气旺可伤脾,所以春季要注意多食甜,少食酸以养脾。

  多食甜    如大枣、锅巴、山药、韭菜、菠菜、荠菜、鸡肉、鸡肝等。    

  少食酸    如西红柿、柠檬、橘子等。

  推荐食疗:

  山药粥

  用料:鲜山药100~200克,粳米100克。

  制法:将山药

洗净去皮切块,与粳米同煮。

  功用:山药健脾益肾补肺

四月:补肾调阴阳

      气候特点:

  四月是春季最后的阶段,从二十四节气来说,包含有清明和谷雨两个节气。    

  清明在节气上代表天清地明的意义。自古以来,这一天便是中国人祭祖扫墓的日子。清明又称“踏青节”,是中国汉族民间传统节日。

  谷雨是春季最后的一个节气。古代称:“雨生百谷”,说明此节气在农业方面的重要性。

  四月天气转暖,人们的室外活动增加,北方的桃花、梨花、杏花等开满枝头,杨絮、柳絮四处飞扬,这时候花粉过敏的人们日子就比较难过了,应该加以预防。此季节还是传染病高发季节,如急性病毒性肝炎、流脑、麻疹、腮腺炎等。所以应依据天气变化及时增减衣服,预防传染病是这一时期的关键。

  养生原则

  以补肾、调节阴阳虚实为主。

  从中医养生来说,清明前后是郊游、踏青的好日子。白居易《春游》诗中说:“逢春不游乐,但恐是痴人。”从防病来讲,在这段日子里,天气阴凉,应以补肾、调节阴阳虚实为主。为保持心情舒畅,选择动作柔和、动中有静的运动为宜,如踏青、做操、打太极拳等。饮食调摄方面,须定时定量,防暴饮暴食。

  饮食宜忌

  多食菠菜、荠菜、葱、水果、山药、枸杞、兔肉,少吃辛辣、油腻、大寒之物,如辣椒、肥肉、海鱼、海虾等。    

  推荐食疗

  山楂枸杞焖兔肉

  用料:山楂、山药各30克,枸杞子15克,兔肉500克,红枣4个。

  制法:红枣去核,兔肉切块,用开水脱去血水。诸料共入砂锅,加清水煮沸后改小火煲2~3小时,调味。

  功用:枸杞子滋补肝肾明目,山药健脾益肾,山楂活血化瘀,红枣健脾益血,兔肉补益中气。此款食疗方蛋白质含量丰富而低脂肪、低胆固醇,有滋补肝肾、补气养血、活血化瘀作用。  

五月:关注心脏

      五月是夏天即将开始的时候,包含有立夏和小满两个节气。    

  天气特点:

  “立夏”在天文学上表示即将告别春天,夏天马上开始。这个节气是一个万物增长增高的时候。在人们日常生活中,“立夏”代表天气转暖温度明显升高,炎热的夏季即将到来,雨水比“谷雨”更多。而对农作物来说,“立夏”又是一个旺盛生长的重要节气。

  “小满”是一个表示物候变化的季节,此时,我国大部分地区已经进入夏季,各种植物农作物到了旺盛生长期。高温多雨,空气闷热潮湿,是“小满”时的气象特征。

  中医理论认为,“立夏”前后利于心脏的生理活动。人们在春夏之交要顺应天气的变化,重点关注心脏。人和自然界是一个统一的整体,自然界的四季消长变化,和人体的五脏功能活动相互关联对应。心对应“夏”,也就是说在夏季,心阳最为旺盛。因此,夏季需要更多的保养心脏。

  “立夏”之际,从精神上应保持良好的心态,避免暴喜暴怒伤及心阳。老年人更应注意预防气血瘀滞引起心脏病的发作。在饮食上应以低脂、低盐的清淡食物为主,多食用维生素含量高的蔬菜水果。清晨可吃洋葱少许,晚饭后饮少量红酒,以保持气血通畅。

  饮食宜忌

  宜多食:具有清热利湿的食物如赤小豆、薏苡仁、绿豆、冬瓜、丝瓜、水芹、黑木耳、藕、胡萝卜、西红柿、西瓜、山药等。

  忌食:肥甘厚味,辛辣助热之品,如动物脂肪、海腥鱼类、生葱、生蒜、辣椒、韭菜、海虾、牛羊狗肉等。

  推荐食疗:

  冬瓜炖鸡肉

  用料:新鲜连皮冬瓜250克,鸡肉100克。

  制法:冬瓜切小块,与鸡肉同加适量水炖熟放温服用。

  功用说明:连皮冬瓜清热利水渗湿,鸡肉补脾强身。合为健脾益气,渗利水湿。  

六月:晚睡早起宣畅通泻

   六月是夏季真正的开始,从二十四节气来说,包含有“芒种”和“夏至”两个节气。    

  天气特点:

  “芒种”也是种植农作物时机的分界点。农事种作都以这个节气为界,过了这一节气,农作物的成活率越来越低。所以,农民俗称“芒种”为“忙种”。

  进入“夏至”以后,我国大部分地区气温较高,白天气温一般都在30℃以上,最高气温有时达35℃,部分地区气温甚至到38℃。在这个季节里,人们偏于“懒散”。原因是夏季气温升高,空气中湿度增加,体内汗液无法通畅地发散出来,即热蒸湿动,湿热弥漫空气中,人们就会感到胸闷、心悸,精神不振,全身乏力。所以,在此时要注意增强体质,避免季节性疾病和传染病的发生,如中暑、腮腺炎、水痘。

  养生关键    六月的养生重点是要根据季节的气候特征,在精神上注意保持轻松愉快的状态,不要恼怒忧郁,这样机体就能得以宣畅通泻,轻松自如。起居方面,要晚睡早起,以顺应阳气的充盛,利于气血运行。此时天气是昼长夜短,中午午休一会儿,对恢复体力消除疲劳有一定好处。由于天气炎热,汗出较多,衣着应以棉制品为好,利于汗液排泄。要常洗澡,保持皮肤清洁卫生,还要防止中暑、腮腺炎,水痘等。

  饮食宜忌

  6月调养应以饮食清补为原则。

  宜:蔬菜、豆类、水果等。如菠萝、苦瓜、西瓜、荔枝、芒果、绿豆、赤豆等。    

  忌: 辛辣油腻之品。如羊肉、牛肉、猪肉、辣椒、葱、姜等 。    

  推荐食疗

  冬瓜薏米粥

  用料:冬瓜(带皮)100克,薏米30克,糯米30克。

  制法:冬瓜洗净切块,与薏米同煮至熟烂,每日一次。

  功用说明:冬瓜清热利湿,含水量高,不增加人体热量;薏米祛湿,糯米养胃,可收清热利湿养胃之效

七月: 劳逸结合  保护阳气

七月包含有“小暑”和“大暑”两个节气。

七月养生,中医认为夏季也是人体阳气最旺盛的时候,所以人们在七月工作劳动之时,要注意劳逸结合,保护阳气。对有心脑血管疾病的人来说,要保证充足的睡眠,并加强室内通风,尤其在闷热的天气中要注意使用物理降温。还要注意饮食卫生,防止肠道传染病。

暑天防中暑是非常重要的。体力劳动者、室外工作的人员此时应多饮水,必要时可服少量仁丹,或喝绿豆汤等以防中暑。

饮食宜忌

饮食应以清淡为主,蔬菜应多食绿叶菜及苦瓜、黄瓜等,水果则以西瓜为好。忌辛辣油腻之品。

推荐食疗

薏仁绿豆粥

用料:绿豆30克,百合30克,薏仁30克,粳米50克,冰糖适量。

制法:将以上各原料洗净同锅煮熟烂,加冰糖放温服用。

功效:绿豆清热解毒,百合润肺生津,薏仁清热利湿,粳米和胃,共食可清热利湿、健脾和胄。    

八月:早卧早起神志安宁

     八月是夏天即将结束、秋天将要来临的时候,从二十四节气来说,包含有“立秋”和“处暑”两个节气。    

     天气特点

   “立秋”是肃杀的季节,也预示着秋天来到。天气逐渐转为早晚较凉,白天仍旧热浪袭人。这是因为“立秋”时,伏天还没到尽头,暑气尚未消失。中医认为“立秋”也是阳气渐收,阴气渐长,由阳盛逐渐转变为阴盛的时期,是万物成熟收获的季节,也是人体代谢出现阳消阴长的过渡时期。  

   “处暑”则意味着暑气消退秋天来临。很多地区处暑正好处在“三伏”天,所以天气仍很热,人们称为“秋老虎”。“秋老虎”属温燥,损害人体的津液,容易出现皮肤干燥、眼干、咽干、少津液,小便黄,大便秘结等症状。老年人在此时还易发心脑血管意外,因此,老年人在这一时间段要特别注意防暑降温。

  八月养生

   “立秋”以后,虽然还不是真正进入秋天,但至少是即将从暑热天气走出来了。“立秋”节气是一年中气温由升温向降温的转折期。早晚温差逐渐拉大,晚上已有凉的感觉。但是,此时秋风秋雨渐多,气候多变,所以人们又称之为“多事之秋”。入秋后,人体消化功能下降,抗病能力减弱,如果注意不当即可发生腹泻。婴幼儿在此时段为腹泻的易感人群,所以“秋季腹泻”患者多为婴幼儿。

   “处暑”期间,天气由热转凉,很多人会有懒洋洋的疲劳感,被称为“秋乏”。中医认为秋主燥,耗气伤阴,气虚导致四肢无力,神疲懒言,所以容易感到疲乏。

   精神调养    

   “立秋”后的精神调养应做到内心宁静,神志安宁,心情舒畅,切忌悲忧伤感,以适应秋天容平之气。生活上应开始“早卧早起,与鸡俱兴”。这是因为早卧以顺应阳气之收敛,早起为使肺所得以舒展,且防收敛之太过。秋天也是锻炼的好季节,要加强室外活动,如跑步、打球等。

   饮食宜忌

   因秋天由肺主宰,应多食酸,少食辛。如西红柿、辣椒、茄子、马铃薯、葡葡、梨等食物,都能帮助克服疲倦,应该多吃。

   少吃油腻的肉食,多吃碱性食物。秋乏与体液偏酸有关,多吃碱性食物能中和肌肉疲倦时产生的酸性物质,使人消除疲劳。碱性食物有苹果、海带以及新鲜蔬菜等。还要少吃葱、姜等辛味之品。

   推荐食疗

   百合莲子汤

   用料:干百合100克,干莲子75克,冰糖75克。    

   制法:百合浸水一夜后,冲洗干净。莲子浸泡4小时,冲洗干净。将百合、莲子置入清水锅内,武火煮沸后,加入冰糖,改文火续煮40分钟即可食用。

   功效:安神养心,健脾和胃

九月:阴平阳秘防秋燥  

   九月是秋天气候最为明显的时候,包含有“白露”和“秋分”两个节气。  

   天气特点:白露后,我国大部分地区降水显著减少,气温逐渐转凉。俗话说:“白露秋分夜,一夜冷一夜。”

   秋分时,我国大部分地区已经进入凉爽的秋季,南下的冷空气与逐渐衰减的暖湿空气相遇,降水频繁,气温下降明显,白天、夜晚温差进一步拉大。《春秋繁录》中记载:“秋分者,阴阳相半也,故昼夜均而寒暑平。”  

   九月养生应本着阴阳平衡的规律,使机体保持“阴平阳秘”的原则。精神调养在秋天非常重要,因为秋天有万木凋谢之感,人们容易产生“悲秋”,所以要培养乐观情绪,保持神志安宁,以适应秋天平容之气。天气好的时候,多外出走走,享受大自然的美景,排解一下秋愁。最适宜的运动莫过于登山了,在晴朗的日子里,登高望远,看万山红遍,层林尽染,使自己身心愉悦,心旷神怡。登山使心情愉快的同时,还锻炼了身体,使身心都得到放松。从而消除不良情绪。

   九月养生防秋燥也非常关键。在秋高气爽的日子里,人们往往会出现口干、唇干、鼻干、咽干及大便干结、皮肤干裂等。可适当地多服一些含维生素的食品或用中药食疗。

饮食宜忌:

宜多食:西洋参、沙参、百合杏仁、川贝、冬瓜、黄瓜、萝卜、梨等。还可用葱白、生姜、豆蔻、香菜预防治疗感冒。

忌食:鱼虾、海腥,如带鱼、螃蟹、虾类、韭菜、辣椒等。

推荐食疗:

梨粥

用料;梨两个,粳米100克。

制法:洗净后连皮带核切碎,加粳米100克煮粥。

功用说明:有生津润燥、清热化痰的功效,亦可用作秋季保健食品。  

十月:控情绪防燥邪养阴精  

    十月是秋天即将结束的时候,从二十四节气来说,包含有“寒露”和“霜降”两个节气。  

天气特点:

十月预示着秋天即将结束,冬天将要来临。由于寒气增长,逐渐萧落,是热与冷交替的季节。民间有“白露白花花,寒露添衣裳”之说。霜降是秋天最后一个节气,“气肃而凝,露结为霜”是霜降节气的命名由来。“霜降”的意思是天气渐冷,开始出现白露,节气特点以北方较为明显。

中医讲究“春夏养阳,秋冬养阴”。秋季必须保养体内阴气,当气候变冷时,正是人体阳气收敛,阴精潜藏于内之时,故应以保养阴精为主。

精神调养在此时也应受到重视,这是因为气候渐冷,日照减少,风起叶落,特别是北方,万木凋零草枯叶无,易使人产生悲观之情,尤其生活、工作中遇到不如意之时,更使抑郁多发。所以,此时人们要注意控制情绪,避免伤感,多做开心喜好之事,保持良好的心态,平安度过秋季。

秋对应的脏器是肺,又因“金秋之时,燥气当令”,所以此时要防燥邪之气侵犯人体而耗伤肺之阴精,饮食上以滋阴润燥为宜。还要多饮水,减少节气造成的干燥之气。此时还可根据每个人体质不同选择滋阴润肺的膏剂。

  饮食宜忌

  宜:适当多食芝麻、糯米、粳米、蜂蜜,鸡、牛肉、鱼、大枣、山药等以增强体质。

  忌:少吃葱、姜、蒜、辛辣之品。

推荐食疗

  百花膏:用百合、款冬花各等分,水煎去渣,加蜂蜜熬成膏状,日服3次,每次一匙,有润肺止咳化痰之效。

  黄芪膏:用黄芪100克,水煎滤渣,加蜂蜜500克,文火煎熬缩至膏状,日服两次,每次一匙,有补肺益气之功。

  山药百合大枣粥

  取山药90克,百合40克,大枣15枚,薏苡仁30克及大米适量。将山药、百合、大枣、薏苡仁、大米洗净煮粥。每日两次服食。山药具有补脾和胃之功能,百合清热润燥,大枣、薏苡仁健脾和胃,诸物合用具滋阴养胃、清热润燥的作用。      

十一月 :早卧晚起保护阳气  

   11月是冬天正式来临的时候,从24节气来说,包含有“立冬”和“小雪”两个节气。   

   天气特点:  “立冬”是冬季的第一个节气。进入这一时节,天地万物的活动都趋向休止,准备蛰伏过冬。冬季到来,自然界表现为阴盛阳衰,气温降低,寒气袭人,人体阳气容易受到损伤,所以,要特别注意保护阳气。“小雪”时期特点是天气逐渐变冷,北方地区开始下雪,但雪量较小,夜冻昼化。如果冷空气势力较强,暖湿气流又比较活跃的话,也有可能下大雪。在南方一些地区,经常一年见不到下雪。  

   “立冬”是一个十分重要的节气,又是一年中进补的最佳时期。中医认为,这一节气的到来是阳气潜藏、阴气盛极、草木凋零、蛰虫伏藏、万物活动趋向休止。此时应以冬眠状态养精蓄锐,为第二年春天作准备。所以,“立冬”之日要进补山珍野味,到了酷寒的隆冬,才不会怕冷。这是民间的习俗,但却体现了增强体质,预防为主的思想。

   医学研究证明,冬天人们情绪容易低落,郁郁寡欢。当工作、生活遇到不顺心的事情就可能诱发抑郁症。精神养生在十一月应做到精神安静,保护阳气,不过度消耗阴精,要保持良好的心态,多做一些自己喜欢的事情,遇到不愉快的事情要及时排解,疾病就不会找来。生活中做到早卧晚起,保证充足的睡眠,注意背部保暖,这样,有利于阳气潜藏,阴精蓄积,穿着也应注意保暖。饮食上遵循“秋冬养阴”的原则。

   饮食宜忌:多吃热量较高的膳食,还要多食新鲜蔬菜,以避免维生素缺乏,如牛肉、羊肉、乌鸡、豆浆、牛奶、萝卜、青菜、木耳、豆腐等。少食寒性之品,如海鲜等。  

推荐食疗:

木耳炒肉片

用料:黑木耳干品15克、猪瘦肉60克。

制法:黑木耳用温水发好、洗净,猪瘦肉切片放入油锅中炒两分钟后,加入发好的黑木耳同炒,再加食盐适量,清汤少许,焖烧5分钟即可服食。每周3次。

功用:黑木耳益胃滋肾、调理中气,与猪瘦肉合用,可补益脾胃、调理中气。

12月 :适度进补动静结合  

    12月是一年的结束,从二十四节气来说,包含有“大雪”和“冬至”两个节气。

天气特点:  “大雪”相对“小雪”而言,是个比“小雪”更加严寒的节气。民间认为,如果“大雪”节气当天下雪,则预示着“瑞雪兆丰年”。“冬至”是个非常重要的节气,这一天白昼最短,夜晚最长。中医阴阳学观点认为,“冬至”到来是阴气盛极而衰,阳气开始回升的节气,“冬至”以后气温下降明显,天寒地冻。

   中医认为,12月已到了进补的大好时节。说到进补,很多人都理解为要吃营养价值高的贵重补品。其实进补是有讲究的,要“因人、因时、因地”进补,才能真正达到养生的目的。具体地说,就是要通过养精神、调饮食、练形体、适温寒、慎房事等综合调养方法,以达到强身健体的目的。

   首先要养宜适度、动静结合。就是说养生调整不可太过,也不可不及。如适当体育锻炼,在锻炼前要做好准备活动,防意外受伤。精神上要积极向上,保持乐观,认真研究自己的身体状况选择食补、药补。如体质弱、消化功能差的人,要选择“慢补”,适当多吃“当归羊肉汤”等,还要多吃蔬菜,切忌过补、急补。体质好的人则要“平补”,不要过食油腻之品,以防产生内热而诱发疾病。可用“小鸡炖蘑菇”、“白果炖乌鸡”等。平时饮食上还要多吃蛋白质、维生素、纤维素含量高的食物,少吃脂肪、糖含量高的食品。至于脑力劳动者,在食补的同时可选择药补,如六味地黄丸可补肾健脑防疲劳。妇女月经不调、痛经的,可用乌鸡白凤丸等有调经止痛作用的中成药。

   饮食宜忌:可多吃羊肉、牛肉、芹菜、白萝卜、土豆、大白菜、菠菜、苹果、桂圆等。忌生冷如海鲜等大寒之品及冷饮。

  推荐食疗:

  当归生姜羊肉汤

  用料:当归12克,生姜30克,羊肉250克。

   制法:将羊肉洗净切块,同当归、生姜一同放入沙锅内加水适量共熬汤,烂熟后加调味品,饮汤食肉,每周1~2次。

   功用:当归活血养血,生姜温中散寒,羊肉养血益肾,合用可补血益肾养颜。


            2,中国饮食养生法

 饮食养生法,是指通过饮食的调养来保养生命的方法。传统饮食养生学,是指在传统医学理论的指导下,研究食物的性质,利用饮食来达到营养机体、保持或促进健康,防治疾病的一门学科。

  我国最早的中医经典著作《黄帝内经》中指出:人体需要“以五谷为养、五果为助、五畜为益、五菜为充,气味合而服之,以补益精气”,意思是说饮食品种要多样化,谷果肉菜要相互搭配,这样才能使得饮食营养成分均衡。传统饮食养生学特别强调天人相应、调补阴阳和审因用膳的观点,这在营养保健学方面独具特色。

天人相应

是指人体的饮食应与自己所处的自然环境相适应。例如:生活在潮湿环境中的人群应该适量地多吃一些辛辣食物以驱除寒湿。另外,一年四季不同时期的饮食也要与当时的气候条件相适应,例如:夏季天气炎热,应多选用寒凉食物以消暑解热,主食多吃小米、大麦类食品,多喝些绿豆汤,多吃些水果、西瓜等寒凉食物;

  不宜食用辣椒、肉桂等辛热食品,还要适当限制温性的肉类摄入量以免助阳动火。冬季天气寒冷,应多选用温热食物以增温祛寒,如在红焖羊肉、狗肉等温性食物中,再加些辣椒、花椒、肉桂等辛热之品,以增加温热的功效。

  调补阴阳

  是指通过合理饮食的方法来调节人体阴阳的平衡。传统养生学认为,人体在正常情况下应该保持在“阴平阳秘”(即阴阳平衡)的健康状况,如果机体失去阴阳的平衡状态就会发生疾病。人们常用甲鱼、龟肉、银耳、燕窝等来养阴生津,滋阴润燥以补阴虚,常用羊肉、狗肉、鹿肉、虾仁等来温肾壮阳,益精填髓以补阳虚,都是饮食调补阴阳的具体体现。

  审因用膳

  是指根据个人的机体情况来合理地调配膳食。我们知道人体需要全面而均衡的各种营养成分,所以《黄帝内经》提出“谷肉果菜,食养尽之”。在保证全面营养的前提下,还应根据每个人的不同情况适当地调配饮食结构。如体质健壮者,应该多吃清淡饮食,不宜过多食用荤厚难消化及辛辣之品。

  体质虚弱者,应该适量多吃些禽蛋肉乳类补虚作用较佳的食品,少食用寒凉的蔬菜水果等。因阳虚而有畏寒肢冷,神疲乏力等症状者,应多吃一些羊肉、狗肉、虾类等温热壮阳食品,而忌用田螺、蟹肉等寒凉之品。阴虚而有五心(手掌心、脚心及胸口)烦热,口燥咽干等症状者,应多吃一些蔬菜水果及乳类制品,饮食应以清淡为主,而忌用辛辣生热及温热之品。

  传统饮食养生学对食品的分类

  传统饮食养生学侧重于根据食物的“性味归经”来调节人体阴阳,滋养五脏六腑和预防疾病。因此,在传统养生学中,食物也根据其“性味归经”而分为了不同的类型。

  食物按其“性”可以分为热、温、平、凉、寒五类。我们日常食用的食物中,以平性食物居多,温热者次之,寒凉者最少。

  热性食物:芥子、鳟鱼、肉桂、辣椒、花椒等。

  温性食物:糯米、高粱米、栗子、大枣、核桃仁、杏仁、韭菜、小茴香、香菜、南瓜、生姜、葱、大蒜、桂圆、荔枝、木瓜、樱桃、石榴、乌梅、香椽、佛手、鳝鱼、鳙鱼、鲢鱼、虾、海参、鹅蛋、鸡肉、羊肉、狗肉、鹿肉等。

  平性食物:大米、玉米、花生米、黄豆、蚕豆、赤小豆、黑大豆、豌豆、扁豆、白薯、土豆、芋头、莲子、榛子、芡实、香菇、银耳、黑木耳、白菜、荠菜、大头菜、元白菜、胡萝卜、洋葱、李子、无花果、葡萄、黄鱼、鲳鱼、青鱼、鲤鱼、鲫鱼、鳆鱼、鳗鲡鱼、泥鳅、鸡蛋、牛奶、牛肉、猪肉、鹅肉、龟肉、鳖肉、鸭肉等。

  凉性食物:小米、大麦、小麦、荞麦、薏米、绿豆、豆腐、菱角、蘑菇、茄子、白萝卜、冬瓜、丝瓜、油菜、菠菜、苋菜、芹菜、桔子、橙子、苹果、梨、鸭蛋等。

  寒性食物:苦瓜、西红柿、黄瓜、蕨菜、竹笋、茭白、莲藕、荸荠、甘蔗、柿子、香蕉、桑椹、西瓜、甜瓜、紫菜、海带、蛏肉、田螺等。

  食物按其“味”可分为辛、甘、酸、苦、咸五类。五味之中以甘味食物最多,咸味与酸味次之,辛味更少,苦味最少。

  甘味食物:米面杂粮、蔬菜、干鲜水果、鸡鸭鱼肉类等。

  酸味食物:西红柿、山楂、葡萄、杏、柠檬、橙子等。

  辛味食物:生姜、大葱、洋葱、辣椒、韭菜等。

  咸味食物:海产品、猪肉、狗肉、猪内脏等。

  苦味食物:苦瓜、苦菜等。

  正常饮食应以甘味食品为主,兼而其他四味调和口感。气候寒冷或外感风寒时,可适当增加辛热食物的食用,以祛寒解表。气候炎热或患有热性病时,可适当增加一些苦味或寒性食物,以清热降火。饮食中略佐以酸苦味,可开胃消食。饮食中酌加咸味食品有补肾益精的功效。

  所谓食物的“归经”,是指不同的食物分别对机体五脏六腑产生不同的滋养和治疗作用。例如传统养生学认为小麦、绿豆、赤小豆、西瓜、莲子、龙眼肉等归于心经,有养心安神的功效。小米、大米、黄豆、薏米、山楂、苹果、大枣等归于脾经,有健脾益胃的功效。西红柿、樱桃、油菜、香椿等归肝经,有舒肝理气的功效。

  白萝卜、胡萝卜、芹菜、柿子、生姜、大葱等归肺经,有益肺解表的功效。禽蛋肉类,桑椹、黑芝麻、枸杞子等归肾经,有补肾益精的功效。传统养生学还将食物分为不同的类型,用于补养的食物主要有以下四大类:

  补气类食物:大米、小米、黄米、糯米、大麦、小麦、莜麦、黄豆、白扁豆、豌豆、土豆、白薯、山药、胡萝卜、香菇、鸡肉、牛肉、兔肉、青鱼、鲢鱼等。

  补血类食物:胡萝卜、龙眼肉、荔枝肉、桑椹、血豆腐、动物肝脏、动物肉类、海参、平鱼等。

  补阳类食物:韭菜、刀豆、豇豆、核桃仁、羊肉、狗肉、鹿肉、动物肾脏、鸽蛋、鳝鱼、海虾、淡菜等。

  滋阴类食物:白菜、梨、葡萄、桑椹、枸杞子、黑芝麻、银耳、黑木耳、百合、牛奶、猪肉、甲鱼、龟肉、乌贼鱼等。

  饮食养生的4大补养方法

  传统饮食养生的补益方法主要有平补法、清补法、温补法和峻补法四种,其本质是根据食物的温凉寒热平的性质适当选用不同的食品。

  平补法

  是指应用性质平和的食物进行补益的方法,较适用于普通人群中身体偏虚的人群。此法多采用大多数谷类、豆类、大多数的蔬菜水果及禽蛋肉乳等食物。这些食物不寒不热、性质平和、滋补气血且有阴阳双补的作用,一年四季均可食用。

  清补法

  是指应用性质偏凉或具有泻实作用的食物进行补益的方法,较适用于偏于实热体质的人群,或在夏秋季采用。本法采用的多为小米、萝卜、冬瓜、西瓜、梨等偏于寒凉的食物,这些食物有清热通便、促进胃肠蠕动、增强吸收功能、泻中求补、祛实补虚等作用。

  温补法

  是指应用温热性食物进行补益的方法,较适用于因阳气虚弱且有畏寒肢冷、神疲乏力等症状的人群,宜在冬春季采用。羊肉、狗肉、河虾、海虾、大枣、龙眼肉等偏温的食物具有温补肾阳,御寒增暖,增强性功能等作用,都是温补法可以选取的食物。


3,药物养生法


药物养生是指利用药物来调整机体状态,以增进健康、延缓衰老的养生方法。具有抗老防衰作用的药物,称为延年益寿药物。中医认为,人体健康长寿很重要的条件是铣天禀赋强盛,后天营养充足。脾胃为后天之本,气血生化之源,机体生命活动需要的营养,都要靠脾胃供给。肾为先天之本,生命之根,肾气充盛,机体新陈代谢能力强,衰老的速度也缓慢,正因如此,延年益寿药物的健身防老作用,多立足于养护先天、后天,即以养护脾、肾为重点,并辅以其他方法,  以达到强身、保健的目的。

   中医认为,人之所以长寿,全赖阴阳气血平衡。运用方药养生以求益寿延年,其基本点即在于调理阴阳,调整阴阳的偏盛偏衰,使其恢复动态平衡状态。

   用补益法进行调养,一般多用于老年人和体弱多病之人,这些人的体质多属“虚”,故宜用补益之法。无病体健之人一般不需服用。尤其需要注意的是,服用补药应有针对性,倘若一见补药,即以为全然有益无害,冒然进补,很容易加剧机体的气血阴阳平衡失调,不仅无益,反而有害,故不可盲目进补,应在辨明虚实,确认属虚的情况下,有针对性地进补。

   进补的目的在于协调阴阳,进补应恰到好处,不可过偏。过偏则反而成害,导致阴阳新的失衡,使机体遭受又一次损伤。虚人当补,但虚人的具体情况各有不同,故进补时一定要分清脏腑、气血、阴阳、寒热、虚实,辨证进补,才能取得益寿延年的效果,而不会出现偏颇。此外,服用补药,宜根据四季阴阳盛衰消长的变化,采取不同的方法。否则,不但无益,反而有害健康。

衰老是个复杂而缓慢的过程,任何益寿延年的方法,都不是一朝一夕就能见效。药物养生也不例外,不可能指望在较短时期内依靠药物达到养生益寿的目的。因此,用药应缓慢得到功效,要有一个渐变过程,不宜急于求成。如果不明白这个道理,则欲速不达,不但无益,而且有害。这是药物养生中应用的原则,也是千百年来,历代养生家的经验之谈,应该予以足够的重视。

   根据中医养生实践,一般常用的养生中药分为补气类、养血类、滋阴类和补阳类四种。

《1》.补气类中药主要有:人参、黄芪、党参、茯苓、山药、薏苡仁等。主要特点是;能增强人体的功能活动能力,特别对脾肺两脏的生理功能有显著地滋补作用,主要适用于治疗脾气虚弱或肺气虚弱等症。

《2》.养血类中药主要有:熟地、何首乌、龙眼肉、阿胶、当归、枸杞子等。主要特点:能够滋补阴血,促进心、肝、脾、肾诸脏功能。

《3》.滋阴类中药主要有:沙参、玉竹、黄精、麦冬、天冬、桑葚、女贞子等。主要特点:能够滋养阴液生津润燥,特别对肝、肾两脏有较强滋阴作用。

《4》.补阳类中药主要有:鹿茸、菟丝子、肉苁蓉、杜仲、蛤蚧、巴戟天等。主要特点是:能够扶助人体的阳气,促进机体的气化功能,特别对肾阳不足者有明显增强作用。


                  4,运动养生法


在许多人眼里,青少年经常运动,能够促进其生长发育,强健体格、坚强意志以及增强他们的勇敢精神。实际上,中年人经常运动,也能够健壮体格和保持青春活力,增强身体素质,使精力更加充沛;老年人经常运动,更能够延缓各器官的衰老进程,保持乐观的精神状态,并可防止骨质疏松症等。因此运动养生法也成为了中国传统养生方法中非常重要的一环。

运动养生的概念和作用;

运动养生法是通过适量的运动来保养生命的方法,古人称其为“动形”, 即

运动形体(身体)的方法。传统养生学认为,适量运动(包括日常活动、体力劳动和体育运动等)可以活动筋骨,调节气息,畅通经络,疏通气血,调和脏腑,增强体质而使人健康长寿。如果人体缺乏必要的体力活动,机体内的气血在经络内的运行就会迟缓而不通畅。脾胃运化食物的功能也会减退,从而导致消化不良,吸收营养成分的功能减弱。由于脾胃功能减弱,使得机体内的气血生成不足,致使正气虚弱,抗病能力下降而出现一系列症状。所以,长期缺乏必要活动的人,会出现食欲不振,精神萎靡,头昏心悸,倦怠乏力,失眠多梦等症状,故中医理论有“久卧伤气,久坐伤肉”之说。

上述这些运动的作用都己经得到普遍认可,而在中国传统养生学中,对运动养生法阐释也与此不谋而合。传统养生学认为:

运动可以增强心主血脉和心主神志的功能,使得气血在血脉内的运行更加有力,更加畅通,人的精神更加饱满。

运动可以增强肺脏主气司呼吸功能,使得呼吸更加深沉而均匀,气体交换更加充分,并能增强机体对外界环境变化的适应能力。

运动可以增强脾胃的消化功能,使其运化水谷的能力增强,同时促进食欲。

运动可以增强肝脏的藏血和主筋的功能,使得肝脏对血量的调节更加协调,四肢关节的运动更加灵活。

运动可以增强肾主骨生髓的功能,使得骨骼强健有力,牙齿坚固,耳聪目明,并能有效地防治骨质疏松症。

运动可以增强气血运行,使得全身各脏腑器官得到充分的供应,以保持精力充沛,机体强健。

运动养生的原则和措施意守,调息及动形的和谐统一

     传统运动养生学的主要特点是以中医学的阴阳学说、藏象学说气血经络学说为理论基础,以调养“精气神”为运动要点,以运动为锻炼形式,做到形神统一、刚柔相济、动静得宜,以达到活动筋骨、疏通气血,调和脏腑的目的。因此其独特之处就在于意守、调息、动形的统一。

     所谓“意守”,是指意念专注,即把全部精力专注于某一件事情上,如在运动养生时将思想集中于调节呼吸和运动上来。

     所谓“调息”是指调节呼吸,即根据运动的节律快慢来调节呼吸频率。

     所谓“动形”是指形体的运动,即采用某种形式的身体运动进行锻炼,如人体的运动主要依靠四肢及肩、脊、腰、髋的骨髓及相关肌肉的活动来进行的,形体运动就是有意识地锻炼这些骨髓。


                 5,情志养生法


传统医学所称的“情志”,指人对外界客观事物的刺激所做出的情绪方面的反应,中医将其概括七情,即喜怒忧思悲恐惊情志养生法,主要是指通过自己对外界客观环境或事物情绪反映的自我调节和转变自己错误的思维方式,将心情调节到最佳状态,使之健康长寿的方法。要注意做到如下几点:

1.戒骄戒躁,是指要注意避免自己的骄傲与急躁情绪,保持心态平和。

   骄傲者常常对自己的能力评价过高,自我感觉良好,听不得别人的意见,好喜功,做自己力所不能及之事。急躁者常常不顾及客观现实而急于求成,易于草率从事。由于骄躁者的理想世界与现实生活存在较大的差距,所以在日常生活中经常会出现理想与现实发生冲突的情况,从而造成内心的痛苦。现代医学也认为具有A型行为的人具有过分的抱负,固执,好争辩,急躁,紧张,大声说话,匆匆忙忙,好冲动,富含敌意,具有攻击性等特点,所以其心脑血管疾病的患病率明显高于性格平和的B型行为的人。如果能够悟透自己,了解自己的优势与不足,做能够正确地认识和评估自己的能力的现实主义者,克服骄躁情绪,顺应自然环境,保持心态平和,是有利于健康长寿的。

2.善调情绪,是指要善于化解不良情绪,使自己的心情达到最佳水平。

   人们对外界的客观事物引起的内心的相应情绪反应是情绪健康的标志之一。换言之,就是遇到令人高兴的事就应该高兴,遇到沮丧的事就应该忧伤,是正常的情绪反应,是代表此人情绪表现健康的标志之一。但人们在日常生活中,应该注意修身养性,舒畅情志,以保持稳定的情绪。人们的思维方式对情绪反应有着重要的影响,可能通过改变自己不良的思维方式,纠正自己错误的认知过程,用正确的思维方式去认识客观事物,用积极态度解决现实问题,就会消除许不必要的烦恼,而保持轻松愉快的好心情。

   通过ABCDE公式可以说明认知过程对心身健康影响的重要性。公式为:A+B=C→D→E。A=事件,B=认知方式,C=结论,D=情绪,E=对心身健康的影响。相同的事件,用不同的认知方式去认识就可以推导出不同的结论,而不同的结论则引起不同的情绪反应,不同的情绪反应对心身的健康有着不同的影响。例如,一位老太太有二个儿子,大儿子是晒盐的,小儿子是卖伞的。老太太总是发愁,因为她阴天为大儿子担心,晴天为小儿子担心,所以经常生病。一位心理医生对老太太说:“您真是个有福气的人,晴天您的大儿子赚钱,雨天您的小儿子赚钱,天天有钱赚。”老太太一想很有道理,便高兴起来,身体也健康了。这个例子说明了ABCDE公式引发的两不同的结果。

3.避生三气,是指在日常生活中要避免生闲气、怨气和闷气。

   首先是免生闲气。何为“闲气”?就是因为日常生活中的鸡毛蒜皮琐事而生气。如平时买东西时遇到缺斤短两的事情,或家庭生活中的小是小非问题都是没有必要生的闲气。第二是免生怨气,是指不要总对一些人或事进行抱怨或心生怨恨之气。如果一个人总是将自己与在某方面比自己强的人进行比较,就难免要产生怨气。第三是免生闷气,是指如果感到有令自己不高兴的事情要及时说出来,以求得到解决或化解,不要闷在心里生气。三气之中生闷气对心身健康的影响最大,特别是较长时间地生闷气,常会引起疾病,特别是心脏病和肿瘤。如果一个人平时注意神志和情志的修养,就会心胸豁达,性格开朗,而能避免三气。

    精神养生的关键要学会追求幸福。每个人都希望自己幸福,但什么是幸福,则每个人的理解各有不相同。有人说“幸福是一种感觉,一种体验,一种个人情感上的主观印象”。幸福没有统一的标准,没有统一的模式,也不是客观条件所能决定的东西,而是要靠自己的主观感觉去感受,去体验。有位女作家到西藏的一个边远地区去体验生活,住在当地一个藏族同胞的家里。当她了解到这家的女主人从未走出过她所生存的这一片土地时,便为自己能够走南闯北,见多识广而感到幸福,为女主人不了解外面的世界而感到悲伤。但当她与女主人谈到自己经常到世界各地去旅行,在家中与亲人团聚的时间很少时,女主人连声说到可怜、可怜。其实女主人当时也为自己有个饱暖安定的家而感到幸福,为女作家漂泊不定的生活而感到悲伤,这就是因为女主人和女作家对幸福的标准和理解不同。所以,要用自己的标准去理解幸福,并追求自己的幸福,而不要套用别人的标准而干扰自己幸福观。卡耐基说:“思想的运用和思想的本身,就能把地狱造成天堂,把天堂造成地狱”。所以,要学会运用自己的思想去营造幸福,营造一片属于自己的晴朗天空。

   精神养生法就像戒烟一样,是最容易做,又最不容易做到的养生方法。说其最容易做是因为精神养生完全可以由自己主观意识所支配,不需要特别的外助条件;说其最不容易做到是指一个人很难把握自己,并纠正自己固有错误思维方式,难于排除客观事物对自己主观意识的负性干扰。古代圣贤常把修身养性作为第一要务,例如,古人称修身养性以静坐为第一,观书为第二,看山水花木为第三,与良朋讲论为第四,教子弟为第五;并认为人生的十大乐事为谈义理字,学法帖字,澄心静坐,益友清谈,小酌半醺,浇花种竹,听琴玩鹤,焚香煎茶,登城观山,寓意奕棋。古人怡养心神的养生之道迄今仍值得我们借鉴。当然,在当今的现时生活中,人们的工作或学习都是紧张而忙碌的,很难有古人那种闲情逸致去游览名山大川,也很少有那种临渊观鱼,披林听鸟的机会。但在日常生活中应用精神养生的方法,努力做到闹中取静,忙里偷闲,淡泊名利,摆脱世俗的烦恼,清心寡欲对健康长寿是十分有利的。


                    6,房事养生篇


谈养生不讲房事如瘸子走路。人的许多病症是因房事不当所致;

人的许多不快是房事失常引起的。

所以,养生必须对房事略懂一二。

一、惜精养神

孟子说:人莫大于食色二欲。

在实际生活中,人们可以毫无忌讳地谈论饮食文化,相比之下,谈性则色变。

按理而论,食维持生命,色繁衍生命,两者同等重要。饮食需要遵循规律,性生活同样如此。违反规律要受惩罚,这是常人皆知的道理。当今社会里,年过四十的中年人事业和生活都很重,他们中感到身体不适者已不是少数,但有谁会想到,病因与夫妻性生活有关;事业与身体有关。

古代的大禹病患缠身,治水屡败,便向天师癸请教。天师癸说:凡属治理国家大事的纲纪,一定要从考虑自己身体的状况开始。

这种天人合一的观点告诉我们,人是大自然的组成部分,其各种行为都要符合自然。

《黄帝内经》中有段论述:上古有道之人,效法阴阳,遵循规律,起居有常,不做违反天道之事,故能神形统一,度百余岁而去。而今一些人则不然,以酒为水,逆天地而为,醉酒**,为极力满足性欲狂泻元精,精枯则神散,故半百而废。

精,人之精华,包括男性的精液、女子的卵和性冲动时的分泌物。

懂得惜精养神的道理十分重要。唐代大医学家、养生学家孙思邈在《千金方》中讲:一些人中年后百病缠身,乃青少年纵精施泻落下的病,可惜的是这些人年轻时什么都不信,到老时有所体会,为时已晚。

老子讲:有悟性的人为上士,得道后认真循道,非常自如地驰聘于天地之间;悟与不悟之间的人为中士,随波逐流,既不会坚定地循道,也不敢离道太远;没有悟性的人为下士,不懂得道为何物,觉得道好笑。这恰恰表明了道的高深。因为道永远只被少数有悟性的人所掌握,否则,道就不是道了。

二、夫妻房事

过好性生活不仅是维持夫妻关系的基础,也是保证双方身体健康的大事。所以,要养生必须了解性生活规则。其中房事的忌日,便是其中之一。

夫妻房事忌日与月球引力有关。地球和月球之间的运转,导致了潮汐,使得平静的大海涨落而掀起巨澜。人体70%是水分,因此也免不了受月球引力的影响,这种影响对夫妻性生活也有直接关系。

中国六朝时期产生的《素女经》一书,采用轩辕黄帝和素女对话的方式,谈论了性生活的忌日。素女说:每年农历五月十六日,是天地之气交合之日,男女不可行房,凡**者不出3年必死。

对于这种规劝,许多人是不信的,但知道后又未必敢以身试法。人类对大自然的认识是极为有限的。传说古人为验证此忌日,为一些乞丐提供费用在这一天*娼,跟踪调查的结果证明了《素女经》的观点。在当代生活中,常有一些人突然猝死而查不出任何病因,究竟是否与此有关,有待于进一步探讨,不可一概而论。

除此之外,还有些日子男女不宜行房。否则,对身体有所损害。

素女说的这些忌日有:

农历每月的最后一天和初一;

每月的初七、初八、二十二、二十三;小月的十五、大月的十六;

日蚀、月蚀;

狂风暴雨、电闪雷鸣之日和阴天;

节气中的立春、立夏、立秋、立冬,大寒、大暑,春分、秋分、夏至、冬至之日。(农历满30天为大月,少于30天为小月)。

以上的忌日与月球的运行有关,与地球绕太阳公转有关,与地球上天气变化有关。人在宇宙中是十分渺小的,天体的任何变化都会对人产生影响,这已被现代科学证实了。至于古代养生学者列举的这些忌日的根据是什么,只有靠现代人去探究了。中国古代的理论多靠哲学推理和统计学验证,而不是靠实验室里的论证。科学家发现:蜜蜂交配只选风和日丽的天气,这是有道理的。

除了上述忌日外,还有本命年的人,在下列情况下不可**:洗头后,头发未干透时;远行刚回来,身体疲倦时;大喜、大怒时。本命年的人轻易不要泻精。

三、四至九气

在《洞玄子》一书中,洞玄子说:天地间人最高贵。人的最大欲望莫过于性。效法天地,遵守房事的戒律,则养生延寿。反之,则伤神早夭。

万事万物均有规律可循,房事也如此。将人比作一部汽车,汽车要开动应该预热,否则会损害零件。夫妻合房也应有发动过程,使全身的机能处于积极兴奋状态再阴阳交合,非但不伤身体,还会有益于身心健康。如果没有发动过程,是适得其反。

男女合房速行随便,精气不畅,就会生病,诸如体虚出汗、呼吸急促、内心烦闷、而神昏意乱,则产生内热、痤疖或阴囊肿胀、四肢麻木不仁之类毛病。这段记载于1973年长沙马王堆3号汉墓出土的古医书,讲的很有道理。

在六朝时期的养生著作《玄女经》中黄帝和玄女有一段论述:

黄帝:男女交接,女子不悦,性不冲动,不阴不湿:男子玉茎疲软、无力、不坚挺。这个样子可否相交?

玄女:男女均已冲动,阴阳感应才可相合。故阴不得阳不喜,阳不得阴不起。男欲交接而女不喜,女欲交搠(shuo)而男不乐,是二心不和,精气互不感应,加之突然交合,猛然停止,双方均不满意,又伤身体。

黄帝:男子意交合,玉茎不起,可否强行交欢?

玄女:不可。交接之道,男需等候四种情形到来,才可引起女子九气具备。四至合九气,阴阳互补。

黄帝:何为四至?

玄女:玉茎不怒(勃起),和气不至,属阴阳未有感应;

怒而不大,肌气不至,属肌肉未有血气充盈;

大而不坚,骨气不至,属肾之气未流注筋骨;

坚而不热,神气不至,属精神未达到高潮。

四气到来,才符合交合之道,不可急于交合,更不可交合即泄。应等候女子九气齐备。

黄帝:善哉!何以知女子九气至?

玄女:观女子神情可知九气。

一是呼吸急促而咽口水,肺气至;

二是兴奋而口出声音亲吻夫君,心气至;

三是搂抱夫君,脾气至;

四是阴门湿滑,肾气至;

五是主动吮舔夫君舌上津液,骨气至;

六是脚趾勾夫君身体,筋气至;

七是主动抚弄夫君玉茎,血气至;

八是抚摸夫君乳头,内气至;

九是眼睛湿润,肝气至。

哪一气不至,则伤哪一器。故男子以玉茎摩擦**,以促女子九气至。女以相应动作促男子四气到。

读罢黄帝和玄女的对话,想像人体犹如一部机器,各个系统都发挥正常,机器方能完好运转。否则,置停滞的部件于不顾,强行开机,必导致伤损。

四、房事不宜

1、过度疲劳不可房事:疲乏是身体自我保护的信号,表明人体内各部件需要恢复机能,如不休息又行房事,必伤身体。

2、不足四十勿强肾求爱:孙思邈指出:未满四十者,不足与论房中之事。贪心未止,兼饵补药,倍力行房,不过半年,精髓枯竭,惟向死近,少年极需慎之。强肾的目的不是求爱,而是维持脏腑的平衡。当代一些人崇尚强肾求爱,是不足取的。

3、不可多泻:人之精华不可多泻,滥泻伤肾。孙思邈提出了具体的原则:人年二十者,四日一泻;三十者,八日一泻;四十者,十六日一泻;五十者,二十一日一泻;六十者,闭精勿泻,若体力犹壮者,一月一泻。凡人气力自有强盛过人者,亦不可久忍,久而不泻,致生痈疽。

4、不可忍小便交合:南朝时期著名养生学家陶弘景在《御女损益》一书中讲道:欲小便忍之以交接,令人得淋病,或小便难,茎中痛,小腹胀。

5、不可忍大便交合:忍大便交合易生痔,日久易下脓血,旁生疮如蜂穴状。

6、大怒怨恨后不可交合:陶弘景说:大怒怨恨交合生痈疽。

7、有病在身不可房事:身体有病,特别是肝病、肾病、身生痈疽不可房事,否则,病难愈,重则恶化。

8、女戒焦躁妒忌:晋代葛洪说:如女子性欲已起,男尚无性欲,女需安心等待辅助其性起,不可焦躁埋怨。否则,令男子难堪更加无欲,也使自己兴趣全无而阴精先竭,致其处空虚,会得风寒之疾。

另外,女子因嫉妒而性起,加之心情怒闷,阴液独出,则会过快衰老而面容憔悴。

9、交合勿深:葛洪说:阴阳之和在玉茎入**寸半之间,过深伤肝、伤脾、腹满、阴臭、腿痛、腰背痛。百病在于交合过深。九浅一深,弱进强出,抽送81次止,此乃阴阳互补。

10、只能活出,不能死出:男子一旦泻精,千万勿贪恋不下,应在玉茎尚坚挺时即与女子分开,为活出。倒下便睡,此为婚睡,再醒时则精力充沛。哺乳动物射精后,多有片刻婚睡现象,符合自然规律。玉茎已软,离开女子为死出。死出伤男人元气,易滋生疾病。另外,切忌急于清洗阴部,更不可用凉水洗。房事后,男女阴经皆开,立即冲洗,易患疾病。

五、择子七忌

1、农历每月的最后一天和初一;每月的初七、初八、二十二、二十三;小月的十五、大月的十六;天地以合阴阳,男女交合损气。所以这些忌日交合择子,日后所生子女可能会因各种原因致残。

2、雷风,天地感动以合阴阳,血脉涌,交合择子,日后所生子女必常生痈肿。

3、新饮酒、饮食,谷气未行,腹中胀满,小便白浊,交合择子,日后所生子女,必癫狂。

4、刚小便完精气竭,经脉不通,交合择子,日后所生子女性情阴森不善。

5、劳倦重担,志气未安,筋酸腰痛,交合择子,日后所生子女或夭折或残

6、新沐浴,发肤未干,令人短气,交合择子,日后所生子女有残疾。

7、盛怒之后,经脉痛,当合不合,交合择子,日后所生子女有内伤。

六、择日优生

古代养生家天老说:人生在阴阳五行变化之中,各自不同,有尊卑贵贱之分,皆因父母交合之因。

阴阳不得其时,日后生子女属中等人也;得其时,但不合宿,日后生子女属中生等人也;不得时,也不合宿,则为凡夫矣。

农历每月初二日,三日,五日,九日,二十日,为王相日。

得时,为交合良时:指半夜后,鸡鸣之前(寅时:按北京时间3—5点)。

若欲求子,待女人月经净后排卵期内,选择优生日。半夜后,鸡鸣前,在太阳孕育升起之前,男女徐徐戏之,演精,日后生子女有寿有贤,为上等人。

其优生日,是春甲乙,夏丙丁,秋庚辛,冬壬癸,四季之月戊己。

上述优生日是交合择子的最佳时间。

一年12个月:

春天前两个月的甲日、乙日,最后一个月的戊日、己日;

夏天前两个月的丙日、丁日,最后一个月的戊日、己日;

秋天前两个月的庚日、辛日,最后一个月的戊日、己日;

冬天前两个月的壬日、癸日,最后一个月的戊日、己日.

《房事优生篇》到这里告一段落。可能有人会抱怨:男女之事何必如此烦琐。但在下深信古代圣贤的观点是正确的。天地间有序可循,我们祖先把这个宝贝留传给后人,有缘者知,无缘者知也不知。

为了中华民族的繁衍兴盛,古代圣贤历尽艰辛地探寻、总结自然法则,并传给了后人,如果我们置若罔闻、弃之不用,实在可惜。

谈养生不讲房事如瘸子走路。人的许多病症是因房事不当所致;

人的许多不快是房事失常引起的。

所以,养生必须对房事略懂一二。

一、惜精养神

孟子说:人莫大于食色二欲。

在实际生活中,人们可以毫无忌讳地谈论饮食文化,相比之下,谈性则色变。

按理而论,食维持生命,色繁衍生命,两者同等重要。饮食需要遵循规律,性生活同样如此。违反规律要受惩罚,这是常人皆知的道理。当今社会里,年过四十的中年人事业和生活都很重,他们中感到身体不适者已不是少数,但有谁会想到,病因与夫妻性生活有关;事业与身体有关。

古代的大禹病患缠身,治水屡败,便向天师癸请教。天师癸说:凡属治理国家大事的纲纪,一定要从考虑自己身体的状况开始。

这种天人合一的观点告诉我们,人是大自然的组成部分,其各种行为都要符合自然。

《黄帝内经》中有段论述:上古有道之人,效法阴阳,遵循规律,起居有常,不做违反天道之事,故能神形统一,度百余岁而去。而今一些人则不然,以酒为水,逆天地而为,醉酒**,为极力满足性欲狂泻元精,精枯则神散,故半百而废。

精,人之精华,包括男性的精液、女子的卵和性冲动时的分泌物。

懂得惜精养神的道理十分重要。唐代大医学家、养生学家孙思邈在《千金方》中讲:一些人中年后百病缠身,乃青少年纵精施泻落下的病,可惜的是这些人年轻时什么都不信,到老时有所体会,为时已晚。

老子讲:有悟性的人为上士,得道后认真循道,非常自如地驰聘于天地之间;悟与不悟之间的人为中士,随波逐流,既不会坚定地循道,也不敢离道太远;没有悟性的人为下士,不懂得道为何物,觉得道好笑。这恰恰表明了道的高深。因为道永远只被少数有悟性的人所掌握,否则,道就不是道了。

二、夫妻房事

过好性生活不仅是维持夫妻关系的基础,也是保证双方身体健康的大事。所以,要养生必须了解性生活规则。其中房事的忌日,便是其中之一。

夫妻房事忌日与月球引力有关。地球和月球之间的运转,导致了潮汐,使得平静的大海涨落而掀起巨澜。人体70%是水分,因此也免不了受月球引力的影响,这种影响对夫妻性生活也有直接关系。

中国六朝时期产生的《素女经》一书,采用轩辕黄帝和素女对话的方式,谈论了性生活的忌日。素女说:每年农历五月十六日,是天地之气交合之日,男女不可行房,凡**者不出3年必死。

对于这种规劝,许多人是不信的,但知道后又未必敢以身试法。人类对大自然的认识是极为有限的。传说古人为验证此忌日,为一些乞丐提供费用在这一天*娼,跟踪调查的结果证明了《素女经》的观点。在当代生活中,常有一些人突然猝死而查不出任何病因,究竟是否与此有关,有待于进一步探讨,不可一概而论。

除此之外,还有些日子男女不宜行房。否则,对身体有所损害。

素女说的这些忌日有:

农历每月的最后一天和初一;

每月的初七、初八、二十二、二十三;小月的十五、大月的十六;

日蚀、月蚀;

狂风暴雨、电闪雷鸣之日和阴天;

节气中的立春、立夏、立秋、立冬,大寒、大暑,春分、秋分、夏至、冬至之日。(农历满30天为大月,少于30天为小月)。

以上的忌日与月球的运行有关,与地球绕太阳公转有关,与地球上天气变化有关。人在宇宙中是十分渺小的,天体的任何变化都会对人产生影响,这已被现代科学证实了。至于古代养生学者列举的这些忌日的根据是什么,只有靠现代人去探究了。中国古代的理论多靠哲学推理和统计学验证,而不是靠实验室里的论证。科学家发现:蜜蜂交配只选风和日丽的天气,这是有道理的。

除了上述忌日外,还有本命年的人,在下列情况下不可**:洗头后,头发未干透时;远行刚回来,身体疲倦时;大喜、大怒时。本命年的人轻易不要泻精。

三、四至九气

   在《洞玄子》一书中,洞玄子说:天地间人最高贵。人的最大欲望莫过于性。效法天地,遵守房事的戒律,则养生延寿。反之,则伤神早夭。

   万事万物均有规律可循,房事也如此。将人比作一部汽车,汽车要开动应该预热,否则会损害零件。夫妻合房也应有发动过程,使全身的机能处于积极兴奋状态再阴阳交合,非但不伤身体,还会有益于身心健康。如果没有发动过程,是适得其反。

   男女合房速行随便,精气不畅,就会生病,诸如体虚出汗、呼吸急促、内心烦闷、而神昏意乱,则产生内热、痤疖或阴囊肿胀、四肢麻木不仁之类毛病。这段记载于1973年长沙马王堆3号汉墓出土的古医书,讲的很有道理。

  在六朝时期的养生著作《玄女经》中黄帝和玄女有一段论述:

黄帝:男女交接,女子不悦,性不冲动,不阴不湿:男子玉茎疲软、无力、不坚挺。这个样子可否相交?

玄女:男女均已冲动,阴阳感应才可相合。故阴不得阳不喜,阳不得阴不起。男欲交接而女不喜,女欲交搠(shuo)而男不乐,是二心不和,精气互不感应,加之突然交合,猛然停止,双方均不满意,又伤身体。

黄帝:男子意交合,玉茎不起,可否强行交欢?

玄女:不可。交接之道,男需等候四种情形到来,才可引起女子九气具备。四至合九气,阴阳互补。

黄帝:何为四至?

玄女:玉茎不怒(勃起),和气不至,属阴阳未有感应;

怒而不大,肌气不至,属肌肉未有血气充盈;

大而不坚,骨气不至,属肾之气未流注筋骨;

坚而不热,神气不至,属精神未达到高潮。

四气到来,才符合交合之道,不可急于交合,更不可交合即泄。应等候女子九气齐备。

黄帝:善哉!何以知女子九气至?

玄女:观女子神情可知九气。

一是呼吸急促而咽口水,肺气至;

二是兴奋而口出声音亲吻夫君,心气至;

三是搂抱夫君,脾气至;

四是阴门湿滑,肾气至;

五是主动吮舔夫君舌上津液,骨气至;

六是脚趾勾夫君身体,筋气至;

七是主动抚弄夫君玉茎,血气至;

八是抚摸夫君乳头,内气至;

九是眼睛湿润,肝气至。

哪一气不至,则伤哪一器。故男子以玉茎摩擦**,以促女子九气至。女以相应动作促男子四气到。

读罢黄帝和玄女的对话,想像人体犹如一部机器,各个系统都发挥正常,机器方能完好运转。否则,置停滞的部件于不顾,强行开机,必导致伤损。

四、房事不宜

1、过度疲劳不可房事:疲乏是身体自我保护的信号,表明人体内各部件需要恢复机能,如不休息又行房事,必伤身体。

2、不足四十勿强肾求爱:孙思邈指出:未满四十者,不足与论房中之事。贪心未止,兼饵补药,倍力行房,不过半年,精髓枯竭,惟向死近,少年极需慎之。强肾的目的不是求爱,而是维持脏腑的平衡。当代一些人崇尚强肾求爱,是不足取的。

3、不可多泻:人之精华不可多泻,滥泻伤肾。孙思邈提出了具体的原则:人年二十者,四日一泻;三十者,八日一泻;四十者,十六日一泻;五十者,二十一日一泻;六十者,闭精勿泻,若体力犹壮者,一月一泻。凡人气力自有强盛过人者,亦不可久忍,久而不泻,致生痈疽。

4、不可忍小便交合:南朝时期著名养生学家陶弘景在《御女损益》一书中讲道:欲小便忍之以交接,令人得淋病,或小便难,茎中痛,小腹胀。

5、不可忍大便交合:忍大便交合易生痔,日久易下脓血,旁生疮如蜂穴状。

6、大怒怨恨后不可交合:陶弘景说:大怒怨恨交合生痈疽。

7、有病在身不可房事:身体有病,特别是肝病、肾病、身生痈疽不可房事,否则,病难愈,重则恶化。

8、女戒焦躁妒忌:晋代葛洪说:如女子性欲已起,男尚无性欲,女需安心等待辅助其性起,不可焦躁埋怨。否则,令男子难堪更加无欲,也使自己兴趣全无而阴精先竭,致其处空虚,会得风寒之疾。

另外,女子因嫉妒而性起,加之心情怒闷,阴液独出,则会过快衰老而面容憔悴。

9、交合勿深:葛洪说:阴阳之和在玉茎入**寸半之间,过深伤肝、伤脾、腹满、阴臭、腿痛、腰背痛。百病在于交合过深。九浅一深,弱进强出,抽送81次止,此乃阴阳互补。

10、只能活出,不能死出:男子一旦泻精,千万勿贪恋不下,应在玉茎尚坚挺时即与女子分开,为活出。倒下便睡,此为婚睡,再醒时则精力充沛。哺乳动物射精后,多有片刻婚睡现象,符合自然规律。玉茎已软,离开女子为死出。死出伤男人元气,易滋生疾病。另外,切忌急于清洗阴部,更不可用凉水洗。房事后,男女阴经皆开,立即冲洗,易患疾病。

五、择子七忌

1、农历每月的最后一天和初一;每月的初七、初八、二十二、二十三;小月的十五、大月的十六;天地以合阴阳,男女交合损气。所以这些忌日交合择子,日后所生子女可能会因各种原因致残。

2、雷风,天地感动以合阴阳,血脉涌,交合择子,日后所生子女必常生痈肿。

3、新饮酒、饮食,谷气未行,腹中胀满,小便白浊,交合择子,日后所生子女,必癫狂。

4、刚小便完精气竭,经脉不通,交合择子,日后所生子女性情阴森不善。

5、劳倦重担,志气未安,筋酸腰痛,交合择子,日后所生子女或夭折或残

6、新沐浴,发肤未干,令人短气,交合择子,日后所生子女有残疾。

7、盛怒之后,经脉痛,当合不合,交合择子,日后所生子女有内伤。

六、择日优生

古代养生家天老说:人生在阴阳五行变化之中,各自不同,有尊卑贵贱之分,皆因父母交合之因。

阴阳不得其时,日后生子女属中等人也;得其时,但不合宿,日后生子女属中生等人也;不得时,也不合宿,则为凡夫矣。

农历每月初二日,三日,五日,九日,二十日,为王相日。

得时,为交合良时:指半夜后,鸡鸣之前(寅时:按北京时间3—5点)。


若欲求子,待女人月经净后排卵期内,选择优生日。半夜后,鸡鸣前,在太阳孕育升起之前,男女徐徐戏之,演精,日后生子女有寿有贤,为上等人。


其优生日,是春甲乙,夏丙丁,秋庚辛,冬壬癸,四季之月戊己。

上述优生日是交合择子的最佳时间。

一年12个月:

春天前两个月的甲日、乙日,最后一个月的戊日、己日;

夏天前两个月的丙日、丁日,最后一个月的戊日、己日;

秋天前两个月的庚日、辛日,最后一个月的戊日、己日;

冬天前两个月的壬日、癸日,最后一个月的戊日、己日.


《房事优生篇》到这里告一段落。可能有人会抱怨:男女之事何必如此烦琐。但在下深信古代圣贤的观点是正确的。天地间有序可循,我们祖先把这个宝贝留传给后人,有缘者知,无缘者知也不知。

为了中华民族的繁衍兴盛,古代圣贤历尽艰辛地探寻、总结自然法则,并传给了后人,如果我们置若罔闻、弃之不用,实在可惜。


                    7,佛缘养生


身体是小宇宙,外面是大宇宙,小宇宙跟大宇宙完全相同,父母生下我们身体是自然的,要是随顺自然,一定身体健康,健康长寿,违背自然就会带来疾病、灾害,甚至短命。

    人心跟这个宇宙息息相关,念念都相通,这个念头就是“一刹那九百生灭”,本来是通的,你自己以为不通了,所以真的不通了,你才会生病受苦。果然通了,你病苦都没有了。

   病有三类:一、生理病,注意保健,饮食特别要注意,药不能随便吃。二、魔鬼附身,冤亲债主这种病,佛用调解,两方面调和,对方接受了,他就离开,病就好了,有人被不干净的东西附身,在佛堂为他诵经,做好事,给他回向,他要是接受了,他就走了,你的病就好了。三、业障病,罪业多半是前生造的,这一生福报享尽,业障现前。你年轻时要惜福、培福,把福报留在晚年享,有福就不会有业障病现前。业障病现前,佛教你忏悔业障,只要你自己真正忏悔、改过、自新、回头,那病就有救。把医药费统统捐出去做慈善事业,如果你有寿命,病就好了,如果寿命到了,你会安详过世,不受病苦折磨。

   后两种病,断恶修善都非常有效果。尤其一个人真的回头,知道自己起心动念,所作所为错了,彻底改过自新,不但业障病消除了,冤亲债主也不再找麻烦。

自己有病,赶快忏悔。病是不善的念头、不善的言行产生的。

   如果你家里很不干净,家里有人生病。常有不太顺利的事,请法师在家里讲几次经,就天下太平,什么事情都没有了。请法师到家里讲经最吉祥,三宝、佛光照到你家里去了。

   在念佛堂,我相信念上三个月,诸位就可以不要睡觉,顶多一天睡两、三个小时,你精神饱满,体力充沛,得三宝威神加持,昏沉、掉举,把它洗得干干净净,恢复你的清净身,恢复你金刚不坏身。

   好的相一定是好的思想波动,好到极处无过于念佛。你念得容光焕发,光彩夺人,让人一见就生欢喜心,你念佛功夫就表现在外面。愈念愈年轻、身体愈健康,什么病都没有了。病从妄想上来。贪嗔痴这叫三毒,病毒,里面把贪嗔痴病毒洗干净,外面环境立刻改变。

   天天念阿弥陀佛,“老”忘记了,“病”也忘记了,他真的不老不病。

真正念佛人,真正对佛有信心的人,有病不吃药、打针、住院,把一切放下,让身心清净,一心念佛求愿往生,如果寿命到了,佛就来接引,寿命没到,念几天,病就好了。

   学佛人,心要清净,心清净身就清净,身心清净百病不生,纵然有病不需要治疗,不多久统统都好了。为什么会好?你自己本身有这个能力,你要让你的能力完全恢复。

   如果念头转不过来,还是找医、药,医、药当助缘。心转过来,恢复健康会很快。你自己的信心把病治好了。你相信这个医生、这个药,它就灵。

你心要清净,要有坚定的信心,心清净,心健康,生理调适很容易。为什么?它随心转。不可有怀疑,我这能转过来吗?就没有效果,怀疑就没有效果。用自己的意念、自己的精神,把受伤的细胞统统恢复正常,是肯定做得到的。

   澳洲土著的医疗,用心灵、用纯净纯善的心治病,不用医药。有一人第一天骨头跌断了,第二天早晨跟大家一起去旅行,完全恢复。土著说,人跌伤后,这个部位的细胞受了惊吓,唱歌给它听、安慰它,叫它不要害怕,各人回到各人的工作岗位上正常的工作,互助合作,它就好了,妙不可言!这个道理都在佛法上,应用在生活中,就是知道我们身上每个细胞、每个分子、每个粒子,都是活的,都有见闻觉知。

   我去日本,因温差大,腿长了红斑,很痒。我跟腿商量,我说:“全身每一个器官、每一个细胞、每一个原子、每一个电子、每一个粒子、每一个微尘,我们是一个生命共同体,要互助合作,不要受外面影响,各人欢欢喜喜回到自己的工作岗位,正常地互助合作。”这样话说了三遍,一天说三到四次,第二天就好了,这套本事学会了,做医生的都关门!年岁大的人,要常常对自己讲:“要年轻,不要受这个影响。”你就永远不会老。

   慈悲是最好的解毒特效药,世间再毒的东西,遇到慈悲都溶化掉了。细菌病毒是人贪嗔痴三毒传染给它,它再来传染我们。人要把细菌杀掉、消灭,这个毒的念头它接受过去,就增长它的毒,所以愈来愈毒。细菌能消灭掉吗?不能。它的体是法性,法性是不生不灭的,它只有转变,不能消灭。人身有生灭,你的灵性没有生灭,只是转变而已。细菌也是灭不了的。善待它,好心、爱心对待它,它那毒就解开了,就变成好细菌,对人就有好处了。瘟疫发生,你要自己会化解,不需药物,用你的念头、意念,你善待这个病菌,病菌就变成非常美的结晶,毒就没有了。千万不能用贪嗔痴,那就毒上加毒。中医讲解毒,化毒,化解。西医消毒,消灭,你消灭它,它也消灭你。不可跟病菌结冤,跟病菌作好朋友,和平共处,互助合作,这个意念一给它,它马上就接受,立刻就化解了。佛教我们修清净心,心地清净百病不生,心地慈悲什么样的毒害都化解了。

   “身无邪行”,最好多拜佛,拜佛的功德很大,效果非常殊胜。如果每天拜一百拜,永不中断,拜上一年,你决定健康长寿、身体柔软、百病不生。以清净心、恭敬心拜佛,拜时没有一个妄念,这样自自然然感应道交,有求必应。

   拜佛时,每个动作都合乎威仪,全身运动都达到了。我出家前,忏云法师只教我拜佛,每天早课拜三百拜,晚课拜三百拜,中午,午后绕佛、念佛、经行半小时,再拜两百拜,每天八百拜。对自己身心修养非常好,拜佛消业障、开智慧。

晒蜡烛的法师,是拜佛三年开悟的。心诚就通了。我们之所以不能开悟,是不通。他是用拜佛的方法打通了。中年以上,每天至少要拜三百拜。拜佛里有运动、有强身,修定又修慧。拜佛的人,心是清净的,身是运动的。不要怕流汗,流汗好,身体里的毒素脏东西才能排出去。排出去,就不会生病。特别是关节炎、风湿病,是尿毒排不出去,积在关节里发炎的。

   我保养身体的方法就是爱,就是感恩。我的爱心遍法界,感恩满娑婆。

   你要问我什么原因不容易衰老,告诉你,这个世间什么事情我都不知道,你们知事太多了,“知事多时烦恼多,识人多处是非多”。不认识人,也不知事,你就会保持住不容易衰老、健康长寿。最好什么事情都不知道,好好念佛,肯定往生。

   要放得下,放不下亏就吃大了。样样放得下,让你的心永远保持清净,身永远保持轻松,无论什么环境,决定没有紧张,紧张,身心都受重大伤害,很轻松、很愉快,若无其事,“凡所有相,皆是虚妄”,你何必那么认真?

如果一天到晚念佛,容貌慢慢变,变得跟阿弥陀佛一样。“相随心转”。

   心地慈悲善良的人磁场好,人家接触时生欢喜心,觉得清净自在,很愿意跟他相处。明人心善,你的磁场、气氛就善,这善的气氛能感动人,令人生欢喜心。

佛教我们美容,相随心转,你心善,相貌就善,心美,相就美。这个方法与自然法则相应。佛教你修因,就得果。头一个相貌改变,接着体质改变,生活环境改变,一切随顺自然改变,改恶为善,改迷为悟,不必天天想,我要改变我的相貌,天天照镜子,“我的相貌怎么还没变好?”那你就没有办法改变。为什么?你夹杂妄想在里头,妄想不能改变的。“只问耕耘,莫问收获”,你只修你的善心。只照“纯净纯善”修,或用二十个字修也行,修真诚心,对佛真诚,对一切人真诚,对一切动物真诚,都有感应!

   你要好好善待自己,身体是物质,物质是法性,每个细胞都有见闻觉知,你妄念太多,妄想、分别、执著太多,每个细胞反应都不好,所以,你会老化、生病、死亡。你善待自己,心善良,思想善,行为善,每个细胞反应都良好,都变得很美,它不会衰老,你会一年比一年年轻。

   把身体糟蹋掉最严重的是你的情绪、你的心理,“忧能使人老”,欢乐也会减损寿命。心没忧喜,身没有苦乐,佛法叫正受,正常的享受是心地清净。心,不起心、不动念、不分别、不执著,对外境清清楚楚、了了分明,是慧,如如不动是定,叫正受。如果对外境动了念头,动了感情,生起喜怒哀乐,身体就有损害,这是生命缩短的原因。

   我们的身体跟地球一样,喜怒哀乐都会让生理产生不正常的震动,发怒是最严重的震动,大地震;欢喜,喜是小地震。一分钟的大地震,要三天身体才能恢复正常,要常常发脾气,永远不能恢复正常。所以寿命短促。

   养心,心要定,心要静,心要虚,心要空,心里不能有东西。心虚、心空,这个心就灵,就生智慧。把妄想杂念统统放在心上,心的灵性死了,永远保持心空虚,你心自然就灵敏,自然就生智慧。妄想、分别、执著太多,你的心不灵。

养身,身要动。身要不动,就坏掉了。身要动,心不能动。现在恰恰相反,身要舒服、要静,心里一天到晚胡思乱想,完全颠倒,怎能不生病、不短命?

   “动”里最殊胜的,为众生服务,一切利益众生的事要干。把身心整个放轻松,一天忙到晚都不累,紧张就累,紧张时一身都不自在,身心负担很重。心里空空洞洞什么都没有,身体放轻松,就很自在。一般人,患得患失,得失心很重,这很累,生活苦。

妄念最伤身体。

   世人知道运动对身体好,他不知道静比动还高明,练武的人懂得,武艺高强从哪里来?从静中来。佛法里真正修行人,他天天修禅定,他不运动,他身体健康,一般运动的人不能跟他相比。这才知道静比动高明多了,身心清净,一尘不染。

   乐是养生术里面最上乘者。

   欢喜是身体最好的养分,什么样的营养都比不上欢喜的营养。大乘佛法教人常生欢喜心,念佛是真正欢喜。你没有忧虑,没有烦恼,你就不会老,不会病,健康长寿。

   色界天人不要饮食,“禅悦为食”,禅悦就是定慧,定慧能养人,那是真正的养分,不需从外来,从你内心里发出来,定慧,法喜充满。喜悦就是养分,能养他的身体。“念佛三昧”比色界天人的禅悦还浓、还高。我们念佛三昧得阿弥陀佛本愿威神加持,十方三世一切诸佛如来加持,你怎么会不欢喜?法喜充满,精神百倍,愈来愈欢喜,愈有精神、愈有体力。佛教我们生活在欢喜之中,常生欢喜心,把一切妄想分别执著统统放下,就欢喜了。

   “一切法从心想生”。一个人种种病痛都是从心想生。心想什么?想不善,心地完全纯善的人,怎么会生病?为什么?纯善的人没有“我”,有“我”,我才会生病。“我”没有了谁生病?病来了,找不到着落。不但没病,死也没有了。“我”都没有了,谁死了?没有死。所以,一定要把自私自利、把“我”放下、丢掉,那就是佛菩萨了。

   常常想年轻就不老。老了天天想老,老得非常快。真正用功的人,天天想佛,佛不老,天天想菩萨,菩萨不老,天天研究经教,法喜充满。人身体最好的营养是欢喜。“人逢喜事精神爽”。

   知足长乐。人生在世,要快快乐乐的过一辈子,何必一天到晚愁眉苦脸?愁苦是病态,容易老。

   带不去的,不要挂在心上,身体反而长寿、健康,天天为身体健康打主意,反而会生病。不为它操心,它自己就正常。不把它放在心上,身体自然调正,自己养自己。“一切法从心想生”。天天要保养身体,天天进补,可见身体有亏损、不健康,天天想身体好,身体已经不好了,为什么多病?想来的。天天找医生、找补品,就是想病,那是病根、病源。一切听其自然,自然是最健康的。

   一个人身体很健康,如果他怀疑“我这个心脏有病”,常常想心脏病,少则一年,快则六个月,他一定得心脏病,为什么?心想事成。想恶,灾难就来了;想善,灾难就消除了,福报就现前。

   “若能转境,则同如来”。转境,头一个转我们身。你一念心善,相貌就善,喜欢时,面孔好看,一念恶,相貌就难看,发脾气时很难看,所以你要常常善待自己,永远生欢喜心,常生欢喜心,就长生不老,常发脾气,就不能不短命。以不善心对人、恶意对人,人家受害只有十分之三,自己受害十分之七。

   “相随心转”。大心一发,大心是佛心,佛的相多好,你的相慢慢就转成佛相了,圆满的德相,一丝毫欠缺都没有。你为什么不发心?心里常存众生善,口里常赞叹众生善,就心善、行善、语善,相貌就善、身体就善,没一样不善。如果常存恶心,专找人麻烦、专看人缺点,我们的心恶、行恶、言恶,相貌、身体也恶。

   什么叫发大心凡夫?你发一个心,把《无量寿经》里面所有的教训统统做到,你的功德,马上就超过三乘圣者。你只要一发心,现在就得利益。物质生活决定不缺乏,不要很多,很多就增长贪心;你身体健康,青春永驻。你体质转变了,永远不生病。大心凡夫,永远年轻,永远健康、容光焕发、法喜充满、自在快乐。

“求长寿得长寿”,是向自性中求,从内心里面求,不是向佛求。怎样转短命为长命?只有佛法。把业力转变成愿力就长寿了。怎么转?以前念念为我,念念为我是业力。念头转过来,念念为众生,念念为佛法久住,“我”没有了,就是乘愿再来。以前业力的生命告一段落结束了,以后是乘愿再来,在这个世间随意自在,愿住多久就住多久。愿力做主了。

   自己跟别人有意见、闹意见,要对立,对自己破坏身心的和谐,对外破坏宇宙的和谐。这罪就很重,对你的身体非常不利。为什么没有健康的身体?处处跟人对立,自己把自己的健康破坏了。人人都有清净法身,都有金刚不坏身,跟人对立就破坏自己。今后不再糟蹋自己,不跟一切人事物对立。要相互尊重、和睦相处、平等对待,慢慢自然恢复健康,恢复金刚不坏身。外面没人破坏,自己破坏自己。外面人毁谤、侮辱、陷害我们,只要不接受,什么事都没有。

心地真诚、清净、平等,身体有一些小毛病,很容易恢复正常,为什么?境随心转。身是境。真正讲求健康,心理占百分之九十,生理充其量占百分之十而已。佛是大医王,教我们用定、用意调心,用戒律调身。戒定慧三学调顺我们的身心。

生活愈简单愈好,饮食愈少愈健康,为什么?营养全部吸收,身体器官负担很轻。

以为身是我,人生贪图身的享受,造无量无边罪业,饮食是三寸舌头享受,三寸下面就没有味道了,天天讲求色香味为三寸舌造罪业,不值得!不懂营养,重在美味,奇奇怪怪的病都出来了,病从口入。

   饮食不能多,三餐之外不吃零食,吃饭吃七、八分饱。吃得太饱容易生病。饮食愈简单愈好,活动量愈多愈好。活动消耗能量并不多。能量百分之九十五消耗在妄念、杂念上。人如果没有妄念,心地清净,没有自私,念念都为众生服务,你耗能不多,所以有人吃一餐就够了,吃两餐也够了,吃三餐分量就很少,决定不能吃得太多,这是养生之道。

   饮食只求温饱,绝不贪求美食,决定不能吃得过量。暴饮暴食是慢性自杀。一天吃一餐,减轻肠、胃、肝的工作量。

   味精肯定不能吃,味精对肠胃、肾伤害很严重。烧烤的东西不能吃,火气太重。

   最健康的饮食是当地、当月份生长的,这是最营养的。喜欢吃外国的东西,因为与你的体质不相应,水土不服,会生病。十二个月的个个月份应该吃些什么东西,要记住。

   愈简单的饮食愈健康,牛羊健康,只吃青草。素食决定有好处,素食不要吃人工的。蔬菜要吃这个节气里所长的。粮、菜、果,距住地三十里之内,这个地区生长的东西养活这个地方人。你如果能随顺大宇宙,一定健康长寿,百病不生。冬天吃凉的,夏天吃热的。里面外面相应,随顺。

   清苦的生活是最健康的生活,是最幸福的生活,为什么?无忧无虑、无牵无挂,多自在!跟大自然合成一体,回归自然那才是真正幸福美满。

   卧房要小,聚气。卧房大,你精神、气完全散掉了,不能聚集,对健康决定有问题,厅堂、书房可以大一点。

   房子一定要正方,正方形或长方形,不要搞奇奇怪怪的。你住的地方很开心、舒服,觉得样样都好,对你来讲这风水好。房子角太多,人住满一百天就会胡思乱想。

   心地很清净时,如打坐,为什么身上要包得紧紧的?因为身体是静态了,静态怕风。所以在读书、很安静时,都不可以吹风,不可以用电风扇。

   睡觉时决定不可以吹风、吹冷风。睡觉时,连扇扇子都不可以。因为睡觉时,全身毛细孔都张开,很容易受寒。得病时不知道,中年以后病发时,很不容易治。这风寒害肾脏、肝脏。破坏身体里许多器官。生活起居要注意,不要贪凉,贪凉是要命的。

   男女之色,决定要控制,要懂得养精保元,身体才会健康长寿。就会减少病苦、老苦。


             8,道家养生的100条不传之法


道家养生的100条不传之法,非常值得一看哦。

1、记住:睡觉是养生第一要素。睡觉的时间应该是晚21:00~早3:00。因为这个时间是一天的冬季,冬季主藏,冬季不藏,春夏不长,即第2天没精神。

2 一切药物对治病来说都是治标,不是治本,不管是中医还是西医.因为一切的病都是错误的因产生错误的果.错误的因不除,错误的果就不会绝根.健康的根本在心.一切法从心生.心净则身净.所以得病了,不要向外求,要靠自己自身的修复系统来修复自己的疾病.其实人和动物是一样的,动物的病都是靠自己,人也能。

   3、正确的观念远比昂贵的药物和危险的手术更能帮助患者消除疾病。有了正确的观念,你就会有正确的决定,你就会有正确的行为,你就可以预防许多疾病的发生。

   4 人所具有的一切智慧,绝对不是从书本里学来的,而是从自己的真诚心、清净心(就是佛家所说的菩提心),从定中生出来的。

   5 人是一切生物中构造最完美的灵体,健康的身体是人生来就具足的;人的健康状况的调节是靠人体本身所具有的调节修复系统来完成的,而不是靠外部因素,外部因素只能起辅助作用。

   6 人的大部分生病现象是人体在调节、清理身体垃圾时所表现的现象,是人体自动调节平衡所表现出的状态,所以应该把它们当成正常的生理现象,而不应该去把它当成病因来消灭。所以当人在生病的时候,一定不要有怨恨嗔恚心,心里要安定,心定则气顺,气顺则血畅,气顺血畅则百病消。

   7 人的健康离不开两大要素:1)足够的气血;2)畅通的经络(包括血管和排泄垃圾的通道)。

   8 足够的气血靠:足够的食物+胆汁+必要时间内(晚天黑后~午夜1点40)优质的睡眠(这个时候大脑完全不工作,由植物神经主导)+良好的生活习惯。

   9 畅通的经络需要:清净心。一切七情六欲都会破坏清净心,从而破坏经络的正常运行。

   10 维持健康的身体不仅需要“增收(增加气血)”,也需要“节支(减少血气的损耗)”。

   11 过度地增加食物不仅不会增加血气,而且会成为身体中的垃圾负担,反过来还得靠消耗血气来把他们清理掉。五脏六腑是一个血气加工厂,食物是原材料,加工能力是有限的,而食物是无限的,所以食物的数量必须得到控制。

   12 适当运动可以帮助人的气血运行,但同时也在消耗人的气血。人体的微循环主要应该靠松静来达到的,这也是健康必不可少的。

   13 人体中的垃圾越多,就越需要更多的血气来清除它们,但人的血气因为垃圾的增多和血脉的阻塞而减少,这就形成了恶性循环,这也正是人衰老的机理。所以,人要想健康不老,就要:1)减少体内的垃圾;2)增加血脉经络的畅通;3)增加体内的气血。

   14 与其相信药物,相信检查的数据,不如相信自己的感觉,相信自己所具足的自我调节能力。但这需要在你得道(智慧开了)的前提之下,才能分辨这一切。

   15 健康,从调节心性开始。为了你的健康,你学佛吧。学佛得到的快乐是人生最高的享受。

   16 对于一个有宿疾的人来说,只有气血充足了(一是通过这里所介绍的补充气血的方法,二是通过静坐打通气机),病情才会显现出来。所以练功的人在功夫达到一定水平后都会出现一些“有病”的现象。这个时候要沉住气,定下心来多做些静功来增加自己的气血,以尽快度过这个时期。

   17 人违背了养生法则,虽不一定会立即得病,但一旦形成习惯,就会大大增加得病的机会。这就和交通规则一样,你违背了交通规则,不一定会出事故,但其危险性是显而易见的。

   18 人为什么必须保持一定的饥渴才是对养生有利呢?其实这就是“虚”的妙用。道家讲,虚则灵。这和谦虚使人进步,自满使人落后一样,所以人必须经常保持“虚灵”的状态,才能时时保持清醒,保持健康。

   19 人要想健康,就必须使体内有足够的"气"来"气化"所进的食物.只有这样,你的体内才不会积累垃圾,不会有多余的食物来释放游离的"虚火"损害你体内的脏器.这个"虚火"反过来会损耗你的"气".所以,从这个意义上来讲,现代人生病,大多数是饮食不节的缘故.

   21 俗语说“灵机一动,计上心来”。这个“机”字如果能真正领悟透了,那么你的悟性就算是开了。老师教人,医生治病,其实就是在点拨你的这个“机”,让你“机”打开。这个“机”,有时也叫“关键”。当然,这个“机”起作用是有条件的,就和氢气只有达到一定浓度,遇火才可以燃烧爆炸一样。记住,别人的作用都是外因,你自己才是真正的内因。

   22 其实,许多真正的发现和发明,所需要的不是所谓系统的书本知识;恰恰相反,一个没有受过任何系统教育,但悟性极高的、具有开放思维的人,他往往真正悟到真相。

   23 人生最忌是个乱字,心乱了,对外可以紊事,对内可以打扰血气,使失正常。凡恼怒恐怖喜忧昏疑,都是乱,为多病短寿的根源,不但养病时不应乱,即平居时亦忌心乱。

   24 多嗔伤肝,多淫伤肾,多食又伤脾胃。忧思伤脾,愤怒伤肝,劳虑伤神。

   25 身病之起,无不由心虚弱,外邪乘入。而心虚气弱,每由心魂恼乱,真体不充,发现种种不安。贪食贪胜贪得贪乐逸,皆足以致病。以贪之不得,于是乎嗔。贪嗔可使心荡气促,胆惊肝旺,六脉震动,五脏沸腾,外邪同时乘入,此病之起因。

   26 凡人欲求长寿,应先除病。欲求除病,当明用气。欲明用气,当先养性。养性之法,当先调心。

   27 人受五行之气而治生,故肉身以气为主。气亏则病,气滞则病。欲治其病,先治其气。

   28 气以行血,血以补气,二而一也。凡人久视则伤血、久卧伤气、久坐伤肉、久立伤骨、久行伤筋,七情六欲之过则伤元气、伤心肾。相火旺,真阳耗,

   29 治五脏之病,莫先于补气。肾犹亟焉。补气在勿动心,心动则肝旺,各脉震惊,真水耗损。

心为扇,主引风。风动则火旺,火旺则水干,水干则地损。

   30 心定神一,受治者信坚心专,两心相合,可以统治百病,无不神效。

   31 人病可分两种:一是经络基本畅通但气不足。表现是经常这疼那疼,这是因为他气不足以气化食物,而产生了相火(也叫虚火),随着经络在体内乱穿,哪儿通走哪儿,遇到一个地方堵塞了,这个地方就疼了。这样的人吃一点药物就会立即见效。二是经络不通,气也就无处存身。表现在外表看不出有什么毛病,但一旦发现就是大病,而且这种人经常是吃什么药都见效慢,或根本不起作用。

主发谓之机。箭在弦上要发出去,必须拨动这个机。其他任何事情都是这样,都有一个机,只有触动这个机,事情才会发生,不触动这个机,其他的条件再多,也没办法引发事件。机就是这么一个东西,它是事情发生的最关键因素。它是点,不是面。可是触动这个点,就能带动面。所以,病机就是疾病发生、发展、变化的最关键因素,(也可以讲,病机一开,人的病状就会显现出来,人就进入了“病” 的恶性循环当中。和病机相对的就是“生机”。生机一开,人就会进入康复这个良性循环当中。实际上病机和生机是一个东西的两个方面,是一对阴阳。病机开了,生机就关了,而生机开了,病机也就自然开始关闭了。这个就是辩证法。)

   32、中医的最高境界是养生,养生的最高境界是养心。所以,就养生而言,下士养身,中士养气,上士养心。看一个人也是一样,观相不如观气,观气不如观心。

   33 心神不安,情性燥急,为致病致死之总因。故安心法,为卫生第一要诀。心可以主动一切。心定则气和,气和则血顺,血顺则精足而神旺,精足神旺者,内部抵抗力强,病自除矣。故治病当以摄心为主。

   34 风寒阴阳暑湿,在在皆可使人致病。万一抵抗力薄弱,即可乘虚而入。身弱者多病,即是此理。富人有保卫力,如衣食住等等。贫人有抵抗力,如气足神旺,毛孔厚密,不易侵入等等。富人多食肥甘,伤胃伤齿。贫人多饿,所食不杂,故无肠病。富人多逸,故多气恼。贫人多劳,故少疾病。富人不造福而享福,只是消福,消尽则穷。穷人能勤俭,即是造福,果熟即富。凡衣食住之保卫力富,则精气神之抵抗力弱。保卫力弱,则抵抗力强。

   35 大病初愈,切忌理发洗足沐浴

   36 故求长寿无病,常强肉身。欲强肉身,当调伏精气神。欲调精气神,当拒绝扰乱之贼。欲杜此贼,当先摄心。欲求摄心,当化贪嗔痴三毒。欲化除此三毒,必学心戒。但空口言戒,无益于事,必求开慧,方不为所愚。欲求开慧,必先求定。欲求得定,必学静坐。

   37 能静则仁,有仁则寿,有寿是真幸福。

   38 一切修身修心法门,只有两字诀:曰放下、曰回头。放下屠刀,立地成佛;苦海无边,回头是岸。只要一放下,一回头,病者顿愈,迷者顿觉。此真无量寿者。

   39 心过劳的人,心疲肝旺,心过劳就是心太满,不虚。心满,则不纳肝(木)生之火,心不纳肝生之火,则肝气必积而盛。肝木克土,脾胃受病,消化不良,营养不足,夜眠不安。土又克水,于是肾水大亏,水不足则火更旺,心肾相联,心气更弱,肺病即成。内部相互关联,一动全动,一病全病。而扰之者,乃在妄心,所以治病在安其心,安心在息妄,息妄在明心,明心即自觉,而健康的功效在乎静坐。

   40 静坐是息心法,心息则神安,神安则气足,气足则血旺,血气流畅,则有病可以去病,不足可以补充,已足可以增长。现在病可去,未来病可防,此其小者也。又心息则神明,神明则机灵,静者心多妙,观机辨证,格外敏捷,见理既正,料事益远,遇乱不惊,见境不惑,能一切通达,自无主观偏执之弊,而大机大用,由此开启矣。

   41 人在生病的时候最忌讳是嗔恚心起。这个时候一定要安然顺受,让心安定。然后慢慢调理,健康很快恢复。心安才能气顺,气顺才能除病。否则心急火上,肝气受损,加重病情。心神宁一,那浑身的血气,自可健全发挥。

   心有两种,一是真心,一是妄心。真心是水,妄心是波,波因风动,风止波息,而水不动。寂然无念,是无心心也。

   42 子时失眠,肾水必亏,心肾相连,水亏则火旺,最易伤神。

   43 睡时如有思想,不能安着,切勿在枕上转侧思虑,此最耗神。

   44 午时属心,此时可静坐一刻钟,闭目养神,则心气强。

   45 早起如在寅时三点至五点,此时切忌郁怒,不然必损肺伤肝,万望注意。

   46 人生一切事业,皆以精神为根本,而精神之衰旺强弱,全赖心神之静定不乱,一个乱字,足以妨碍一切工作。

   47 人生以血气流通为主,气滞可以阻血,血阻可以结毒为疖为瘰,为癌为瘤,皆是血气不流通之故。气以顺为主,血以通为畅。百病无不先由气滞,气郁于内,肝先受伤。挽救之法,在化除得诀。而化除要诀有二:第一寻其根,其根在心,心空则一切自化。第二以药石、按摩助其化除,帮助血气之流通。

    48 养病治病不可求速。因性急助火,火旺损气,反而不美。另不可贪多,贪则无恒而性急,况百病由贪而起,不可再贪以重增病苦也。

   49 心属火、肾属水,心肾相连。火宜降下,水宜上升,水火相济,则蒸气内发。各部机体运动,可求得健康。此可于舌上察知。舌无水则不活,故活字以三点水加舌字。舌上可以报告内部各种病状深浅,以断生死。

   50 大病自救法:一、不要怕死,决信我这个病,非但可以养好,并且身体可以格外健康,保证长寿。因为自己机体中本有特具的能力,不是空言的安慰。二、相信不用医药或靠何种营养食品,一定有自己除病延年的妙法。三、从今日起,我决定不许再去打扰我那病体,不许想著我那个病是如何病的,好坏都不许去计较它,只做个无事人。四、在这修理期内,不许想念工作,也不许悔恨丧失了时间和工作,专心一致,否则又迟误了。

   51 静养法:安坐(卧)在床上,把身心一齐放下,自己浑身如融化,不许用一毫气力,好像没有这个身子相似。呼吸顺其自然,心也不许它用一点力,一起念便是用力了。把心安在脚底板下,此是引火向下,引水向上,自然全身气血顺畅。

   52 修行要诀:寂照照寂 切忌用力 成佛作祖 无他秘密。

   具体要求:不许任何部分用一点气力,包括意念、呼吸、肢体,做到:眼不观,耳不闻,鼻不嗅,舌不尝,口不纳,心不想。此是唯一条件。若有所思所闻所觉,即是用气力,甚至乎使臂指即是用气力。呼吸稍粗亦即是用气力。不久那呼吸自然而平,似乎不由口鼻内出纳,而浑身八万四千毛孔中有了动作,或张或翕,此时无我无身无气无心,天然心归本位。所谓引火归元,又名水火既济,为治疗百病之总诀。

   53 为了养生而死的,占十分之三。到底怎么回事?是因为太爱惜自己的身体了。为了这副臭皮囊,怕受辱,怕受宠,怕吃亏,怕上当,瞻前顾后,左顾右盼,担惊受怕,患得患失……这样,他那颗心整天缩成核桃样,像是被狗反复啃过,怎么能不死。越怕死,越死得快。你要是养生,就得不怕死。只有不怕死,才能远离死。真正不怕死的人,走路不会遇上老虎,就是遇上老虎也不吃他。打仗遇不上刀枪,就是遇上,刀枪也不伤他。为什么?因为他不把死当回事,不怕死,死也就没法了。养生,并不是修道的目的,但是修道的人已经看透了生死,所以不再怕死,既然已经不再怕死,那么死也就不再是问题。生死这一关过去,还有什么过不去的?因此,修道的人能够长生。没想到长生,反倒能长生。一心想着长生,反而死得快。长生不是修道的目的,它只是修道的附带现象。

   54 人有病,人还不以为有病,这就是人的最大的病。知道自己有病的人有多少呢?

   55 天天三更半夜还在网上的人,本身就是养生的大忌。包括一些所谓的名医也是这样。还有,他们的心量也是斤斤计较,试问这样的人连自己都保不住,还怎么医人呢?

   56 别贪那个小便宜,大便宜也别贪。一个贪字就含着祸。贪,患得患失会导致人得心脏病。贪,患得患失是不懂道法自然的表现。

   57 不要天天想着吃什么补阴,吃什么壮阳。记住了,运动就可以生阳;静坐就可以生阴。阴为阳之母,阳为阴之用。

   58 人在气不足的时候,不能盲目补气,否则会影响身体健康。如果是因为血不足,就需要先补血,因为血为气之母,否则就成了干烧器皿,把内脏烧坏;如果是因为淤滞不通,就可以增加气血,血气同补。这样才能达到补气的作用。

   59 环境对人养生的重要性是不言而喻的。这就是为什么人在空气清新的深山老林里,会把痼疾养好的道理。因为深山老林中的精微物质(负离子)会通过人在放松情况下的深呼吸把它吸收到人体内部,从而滋润孕养五脏六腑,使人重新焕发活力。还有重要的一点常人并不所知,就是人不仅仅是通过口鼻来呼吸,人身体的每个汗毛孔都是可以呼吸的,而且正是它们吸取着天地的精华。

   60 人在松静的状态下,慢慢深呼吸就能体会到人和天地精微之气的交换:在吸气时,实际除了肺在吸气,整个身体是在把体内的气向外排,即把人的气释放到天地;而肺在呼气时,实际人是在通过全身毛孔吸收天地的精微之气。这大概就是老子所说的“天地之间,其犹橐龠乎”。

   61 运动有两点禁忌:一是不能在气血不足的时候运动;二是不能在污浊的环境中运动。

   62 运动的作用有二:一是增加气血的运行速度,促进体内的垃圾排出体外;二是打开皮肤的毛孔,吸收天地精气。

   63 什么是悟性?什么是智慧?悟性和智慧就是用最简单的方法来处理、看待一切事物。但一些庸人自扰的人总是把简单的事情看复杂了、做复杂了。繁和简其实是一回事,是一回事的两个方面。聪明的人看到的是简单的一面,愚蠢的人看到的是复杂的一面。

   64 人治不了的病,要靠神治;神治不了的病要靠佛治。佛是什么?佛是心。

   65 现代的医院和法院差不多,动不动就给病人下了死刑判决通知书。而好多情况下,是把不该判死刑的人判了死刑。为什么这么说呢?就以“癌症”为例,癌症现在在人们的心里=死刑。其实如果我们不叫它癌症,那么对于病人来讲,就等于给病人留下了希望,等于留下了生机。所以我讲,现在的癌症病人有大半是被吓死的,是被精神压力折磨死的。同时也是被医院折磨死的。因为你一旦被诊断成了癌症,那么他就可以肆无忌惮地处理你,治不死是你命大,治死了,因为你是癌症。事实上讲,没有治不了的病,只是你的心能不能放下,一切病从心生,一切病从心治。只要你还活着,你就有生机。找到了这个生机,对症而治,你就会康复。

    66 现在是一个竞争,把所有的秩序都打乱了,把人引入了魔道。竞争是什么?竞争就是把人们引入无限的贪欲世界。你一方面提倡竞争,一方面又谈什么构建和谐社会,这不是典型的自欺欺人吗。

   67 根据阴阳互抱的原理来看,清与浊相互吸引。所以人食入清新之物必将与体内污浊之物相抱,从而把它们排除体外。

   68 污浊之物的产生一是因为食入不干净食物,但更主要的是食入了过多的食物,体内不能运化造成食物堆积成垃圾。

    69 顺应自然是养生的最高境界。一个人生下来,他的命运就基本上是有一定定数的。他该干什么,不该干什么,该吃什么不该吃什么,如果能顺着他的运数去做,就会平安无事。有悟性的人会发现、知道自己的运数,知道他应该干什么,不应该干什么。所以养生绝对不是简单模仿,人云亦云。不要去羡慕别人,要从自己的心里找到自己的悟性。那么人如何才能发现自己是否顺其自然了呢?其实这太简单不过了,你有病了,你不舒服了,你不自在了,那你就是违背自然了。要做到顺外面大自然的自然,还要顺自己内在命运的自然,这二者是不可或缺的。

   70 很多人一听到医师宣布自己得了重病时,往往都会显现出一副无辜的模样,希望用切、割、毒、杀等外来方式去除疾病,然而,疾病真的会没来由地产生吗?世上绝对没有这种「好好的就突然生病的事情」。以感冒为例,如果真要病人作自我反省的话,通常患者都会表示,自己在感冒之前,曾经一连熬了好几个通宵;有些人会说,自己最近吹了冷风、淋了雨;有些人则说,工作的压力很大,常常头痛又失眠。事实上,诸如此类现象,都是导致感冒的因素,接句话说,假使病人的敏感度及警觉性够的话,自然能够做到「防患未然」的目标。

   71 真正的科学是什么?就是因缘果报。不信因果,就不是真正的科学。

   72 没有怕吃亏的心,没有占别人便宜的心。换句话说,就是你能吃亏,别人就是要你命你都舍得,你都给他,而自己在任何时候都不去贪便宜,那你的心还能不定吗?世人谁能做到?但佛就做到了。

   73 当人们掌握了健康的方法之后,会真正享受到那种完全不用担心疾病的自信,这种感觉真好,但愿您也能和我们一样拥有这份自信。

   74 学问深时意气平,心定则气平。所以对于一个得道的人来说,观察一个人,并不是一件很困难的事,这也是相随心转的结果。

   75 名为五欲之最难破者,色次之,财又次之,食与睡更次之。名心不死,无以入道。

   76 百病之始,起于风邪乘入。如体气虚弱,营卫失调,或忧思惊恐,酒色劳力,真气耗而外邪入矣。

   77 治五脏之病,莫先于补气。肾犹亟焉。补气在勿动心,心动则肝旺,各脉震惊,真水耗损。

   心为扇,主引风。风动则火旺,火旺则水干,水干则地损。

   78 对于医生而言,心定神一,受治者信坚心专,两心相合,可以统治百病,无不神效。

   79 从当年希特勒绕开盟军坚固防线攻克马其诺防线的案例中,我悟到了:对付一些顽固的病症,不能正面硬攻,要从其他的相关方面突破。如治疗肾病,肝病这些顽固之症,可通过调肺、脾等来达到效果。

   80 中庸,是养生的根本原则。人体中的气血也是一对阴阳,血为阴为体,气为阳为用。血为气之母,气为血之帅。气不足,易得淤积之病,如肿瘤、血栓等;气太过,易得脑出血之类的病。所以,只有气血平衡,人才能健康。

    81 人只有悟到什么是“自然”了,才算是得道了。知道自然,然后能顺其自然,这个人就是神人。懂得阴阳了,懂得顺其自然了,你就一定会成为良医大德了。

   82 什么是自然,自然就是任何事物都有阴阳两面,任何事物都要经过生、长、收、藏的过程。你顺应这个过程,采用五行相生相克的原理去调节病人的平衡,怎么会治不好病呢。

   83 简单和复杂是一对阴阳,越是复杂的事情,往往用最简单的办法就可以解决。同样,看似最简单的问题,你往往解决起来并不容易,你付出极大的努力也不一定能解决得了。这就和刚柔一样,柔极能克刚,刚极柔不防。所以,我们在解决问题的时候就要有这个思路,遇到复杂的问题要去找简单的方法解决,遇到简单的问题不要忽视它,要引起足够的重视。就和毛主席所说的那样,战略上藐视,战术上重视。就是对问题给予藐视,对过程引起重视。

    84 我们看看这个世界上是不是这个道理。吃饭睡觉有几个人能顺其自然,有几个人能遵守自然。你遵守不了,为什么?因为它太简单了,正因为太简单了,所以你就不容易遵守。这就是辩证法。

   85 什么是平衡?平衡就是阴阳的互相依存和互相制约,哪一方太过或不及都会失去平衡。怎么会伤元气,失去平衡就是在伤元气。经常处于平衡的状态,元气就会保持得好,人就衰老的慢。

    86 阴阳之道就是矛盾对立的两个方面互相依存、互相转化。任何一对矛盾,如果一方脱离了另一方,不受另一方的制约了。那它离消失、灭亡就不远了。你看,当今社会,领导们都不喜欢制约,喜欢独来独往,我行我素,贪污受贿,其结果是什么就可想而知了。阴和阳就是如此。大自然中,一个事物的出现,总有另它产生的因素,但同时总会出现另一因素来制约它。这就是五行相生相克的道理,也是阴阳相互依存、相互制约的道理。所以养生的道理也是如此,你生病了,总有一个使你生病的因素存在,同时也会有一个制约它,令你疾病消失的因素存在。正如自然界中毒蛇存在的地方,必定附近就有解蛇毒的草药存在一样。

    87 什么叫人得意忘形?他失去控制了,失去阴的制约了,所以其下场毕竟是……,同样人也不能一味消沉下去,这就是失去阳对他的制约了。

    88 如何具有大智慧,没有博大的胸怀,哪来的大智慧。

    89 俗语说,活到老,学到老。学习也要应时,到什么年龄就要学他这个阶段应该学的东西,否则就是不应时,不顺其自然。但看看我们现在的教育,从幼儿园到大学,有多少是学了应该学的东西。小时候应该学什么,应该学德,学孝道,接着学识字断句,再往下学如何做事。到青年学如何优生优育、家庭幸福。到了中年,学习养生之道。到了老年,学放下心态,安享晚年。继续教育学什么,就是要学这些。

   90 情志跟疾病的相关性是很密切的,有些疾病就是因情志而起,你用药物治疗,治来治去都不好,对于这类疾病,解铃还需系铃人。五志能够致病,五志亦能解病。

   91 养生有一条很重要,就是不能怕死。怕死者阳气不足,阳气不足,死神就会找到你。这就是道家所讲的,修炼人要有英雄的气质。仁、智、勇三者缺一不可。

   92 当你把什么学问理解到她是非常简单朴素的时候,这时候你才是真正得到其中的三昧了。如果你还感到她是那么博大精深,深不可测,那是你还没有掌握到她的精髓,是只见到茂密的树叶,而没看到她的根本,这时候你还是处于“有”的阶段,没有达到“无”的境界。一切离不开阴阳,万事万物离不开阴阳。这个根本就是阴阳。知其一,万事毕。

    93 凝神定气,物我两忘。-养生的真谛。

    94 主明则下安,以此养生则寿,殁世不殆,以为天下则大昌。主不明则十二官危,使道闭塞而不通,形乃大伤,以此养生则殃,以为天下者,其宗大危,戒之戒之!

    95 五行相生相克的应用:凡是因五脏太过引起的疾病,都可以用五行相克的方法对治。同样,凡是因为五行不足引起的疾病都可以用五行相生的方法解决。这是运用五行的根本原则。

   96 现代人往往都在追求提高物质生活方面下工夫,这种追求的后果是很可怕的。要知道,人们对于物质的欲望是无止境的。一旦这种欲望得不到控制,那等待我们的就是无止境的痛苦。其实,物质能带来的享受,精神也能;药物能治疗疾病,心理疗法也能做到。所以,我们用一生来追求财富,不如用一生来培养出一种好的心态,让我们的精神达到一种超凡的境界。

   97 当人们掌握了健康的理念和方法之后,会真正享受到那种完全不用担心疾病的自信,这种感觉真好,愿我们都能拥有这份自信。

   98 我们人体是一个充满智能的机体,我们的身体有好多“哨兵”:牙齿、阑尾、扁条体等。本来一旦我们的身体有异常时(通常是“上火”),这些哨兵会立即做出反应通知大脑。聪明的人这时候就应该调整心态,检讨自己,让自己平和下来。但现在我们的西医都做了什么?你疼不是吗,我把你们通通切除掉。现在更有甚者,发明了一种仪器,你不是得了过敏性鼻炎打喷嚏吗?我把你鼻子里的敏感区神经烧毁,这样以后你怎么刺激它都不会打喷嚏了。西医这样做的后果就是可能我们再生病后,切掉的就是我们的五脏六腑了。

99 记住,我们偶尔拉肚子、打喷嚏、咳嗽、发烧等都是我们自己的身体修复系统在工作,不要一出现这些症状就滥用药物。

100 很多重病或绝症,都只有一个理由:恨。当这恨没了,病也必一起消失。这世间最难解的是绵延不止的恨,固有解不开的恨,才有治不好的病。


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